本書共六章，內(nèi)容包括：培養(yǎng)孩子的選擇性思維、培養(yǎng)孩子的辯證性思維、培養(yǎng)孩子的實(shí)踐性思維、培養(yǎng)孩子的批判性思維、培養(yǎng)孩子的系統(tǒng)性思維、培養(yǎng)孩子的超經(jīng)驗(yàn)思維等。

斯瓦米吉過往五十余載親授吠檀多的精華被他的弟子們集結(jié)成六部文集，每部文集收集的題目很*面。本部書講述了神自由吠檀多和心智的方式《薄伽梵歌》訪談和共修這些主題。透過主題，我們能夠聆聽到斯瓦米吉的親自教導(dǎo)，運(yùn)用全景視野去學(xué)習(xí)吠檀多智慧，并將這些歷久彌新的古老智慧活學(xué)活用于日常生活，對于啟迪心智、開啟覺悟、獲得圓滿人生具有重

時間貧困，即日常生活中時間不夠用的彌散性感受，已經(jīng)成為當(dāng)代社會最普遍的體驗(yàn)之一。我沒有時間的抱怨無處不在，越來越多的人發(fā)出了時間都去哪兒了的嘆息。本書基于最新的公共管理學(xué)、社會學(xué)、心理學(xué)的研究成果，從全新的視角理解消除絕對物質(zhì)貧困的社會背景下影響人類幸福的時間因素，系統(tǒng)探索了時間貧困的本質(zhì)、提出時間貧困的兩維度模型；并

避開無意識的職場錯誤，成為更專業(yè)的職場人士！ 作為職場女性，想要獲得職業(yè)生涯的成功，該如何表現(xiàn)自己？需要避開哪些誤區(qū)？本書是國際知名高管教練洛伊斯·弗蘭克爾博士多年培訓(xùn)職場女性的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。她認(rèn)為，很多女性從小被灌輸了做個乖乖女的思想：生活的富足和最終的成功，全賴于常規(guī)的行為方式，比如循規(guī)蹈矩、輕聲軟語、

和沒有生命的物體一樣，生命體也是由物質(zhì)粒子構(gòu)成的。是什么讓某些物質(zhì)粒子的集合從無生命的物質(zhì)變成了一個有生命的人？是什么讓他們擁有了感覺和體驗(yàn)的特權(quán)？在《意識的解釋》中，作者丹尼爾·丹尼特提出了意識產(chǎn)生的多重草稿理論，向傳統(tǒng)的笛卡兒劇場理論發(fā)起了挑戰(zhàn)。 引用來自神經(jīng)科學(xué)、心理學(xué)、哲學(xué)、人工智能、計(jì)算機(jī)科學(xué)等多個學(xué)

不想給人添麻煩、需要獨(dú)處、容易有罪惡感、曾為他人眼中的小事深受打擊……很容易理解別人、別人喜歡跟你傾訴、眾人評價不錯……敏感，到底是好還是壞，是上天賜給我們的禮物還是我們與生俱來的缺陷�！陡呙舾信c高情商》通過講述幾位高敏感者的故事，告訴你怎樣利用好自己的高敏感性，變?nèi)毕轂樘熨x。

意志自由以及自由意志向來是哲學(xué)史上受爭議最多的概念，這些繁雜與無休止的爭議，恰恰反映出它們的復(fù)雜性與重要性。在古代，人們從何時開始認(rèn)為人類具有自由意志？為什么有人會這么想？這時使用的是怎樣的自由意志概念？這個概念從一開始是否就具有缺陷？ 弗雷德憑借深厚的哲學(xué)素養(yǎng)，結(jié)合文獻(xiàn)學(xué)的方法，在宏大的視野下同時關(guān)注文本細(xì)節(jié)，為這些

現(xiàn)代主義通常被認(rèn)為是一系列創(chuàng)新行為，涵蓋藝術(shù)、建筑、音樂、電影和文學(xué)等領(lǐng)域，比如畢加索、喬伊斯和勛伯格的作品，像未來主義和達(dá)達(dá)主義這樣的運(yùn)動，勒·柯布西耶引領(lǐng)的建筑學(xué)新風(fēng)格，布萊希特、塞繆爾·貝克特的先鋒派戲劇，等等。那么，現(xiàn)代主義到底是什么？它從何時開始？現(xiàn)代主義已經(jīng)結(jié)束了嗎？ 本書漫游

本書是日本暢銷書作家山口周撰寫的經(jīng)濟(jì)管理類書籍。針對職場人士的需要，作者用新的觀點(diǎn)解讀無知之知、邏輯、倫理、情感、平凡的邪惡、反脆弱等50個概念。幫助職場中的人們建立思考事物的框架，將哲學(xué)概念應(yīng)用在現(xiàn)代職場上，并提出了適當(dāng)?shù)慕ㄗh和見解。全書去除了哲學(xué)的深奧定義，將哲理運(yùn)用在商業(yè)場景中，堪稱在工作的修羅場上淬煉出來的哲學(xué)