本書以羅爾斯與哈貝馬斯的對話為研究對象,緊緊圍繞二者共同關(guān)注的公共哲學(xué)問題展開討論,屬于比較哲學(xué)研究的范疇;從羅爾斯與哈貝馬斯對政治問題的不同解釋切入,我們發(fā)現(xiàn)構(gòu)成二者之間差異的難題主要是對公共性問題的闡釋難題。正是這一難題,構(gòu)成了羅爾斯與哈貝馬斯對公共哲學(xué)的不同立場、制度安排以及結(jié)果闡釋。緊扣羅爾斯與哈貝馬斯對話的文

本書共分為十二章,包括“關(guān)學(xué)發(fā)軔”“宋明理學(xué)中的關(guān)學(xué)”“關(guān)學(xué)重要概念闡述”“關(guān)學(xué)肇始--張載”“宋代關(guān)學(xué)及人物”“元代關(guān)學(xué)及人物”“明代關(guān)學(xué)及人物”“清代關(guān)學(xué)及人物”“民國時(shí)期關(guān)學(xué)及人物”“關(guān)學(xué)與書院文化”“關(guān)學(xué)文化與關(guān)學(xué)精神”“新時(shí)代下的關(guān)學(xué)傳承“。本書在厘清關(guān)學(xué)發(fā)展脈絡(luò)的同時(shí),以深入淺出的語言解釋各時(shí)期關(guān)學(xué)的學(xué)術(shù)概

本書是一本寫給生活中心存理想?yún)s缺乏勇氣的人的心靈激勵(lì)書,它能給人力量、促人奮斗。本書告訴我們,成功需要勇氣,需要膽量,只有為理想奮力一搏,才不會(huì)辜負(fù)生命的意義。只有敢于闖蕩,才能成就人生的輝煌。

“龍江中國倫理思想史研究”屬于“在龍江的文化”�！褒埥�文化”是一種地域文化,它存在著雙重維度:一是“龍江的文化”;二是“在龍江的文化”�！褒埥�的文化”指龍江的本土文化,即在龍江大地孕育產(chǎn)生的文化,不少已經(jīng)成為世界或國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn),總的特點(diǎn)是特殊性大于普遍性�！霸邶埥�的文化”指在龍江大地存在的文化,包括中國文化和世界

本書收錄目前所知有關(guān)《墨子》白文本、注釋本、輯佚本、�？北炯跋嚓P(guān)研究著作,整合為精裝十六開本六十冊予以出版。這些文獻(xiàn)的收入,不僅充實(shí)了《墨子》版本系統(tǒng),也為學(xué)界提供了豐富的原始文獻(xiàn),必將推動(dòng)墨子及相關(guān)研究。

本書共七章,第一章“幼兒行為觀察概述”,簡要闡述了幼兒行為觀察的內(nèi)涵、必要性和價(jià)值、類型以及原則。第二章“幼兒行為觀察者的素養(yǎng)”。第三章“幼兒行為觀察的方法”。第四章“幼兒行為觀察者的程序”由觀察前的準(zhǔn)備工作。第五章“幼兒園一日生活中的幼兒行為觀察與評價(jià)”分別介紹了幼兒園生活活動(dòng)。第六章“家庭中的幼兒行為觀察與評價(jià)指導(dǎo)

本書系統(tǒng)全面地介紹和論述了德里達(dá)的解構(gòu)主義理論,試圖提示解構(gòu)主義的真正學(xué)理意義。作為國內(nèi)最早介紹解構(gòu)理論和運(yùn)用解構(gòu)批評方法的學(xué)者之一,作者在書中從整個(gè)后結(jié)構(gòu)主義興起的知識(shí)背景上來闡釋德里達(dá)及其解構(gòu)主義,考察解構(gòu)主義在當(dāng)今知識(shí)領(lǐng)域產(chǎn)生的必要性。就德里達(dá)的代表性文本展開具體分析,追蹤其解構(gòu)思路展開的路線,揭示解構(gòu)的意義和困

本書從專業(yè)的角度概述幼兒心理健康教育原理以及國內(nèi)外發(fā)展趨勢，通過對幼兒身心發(fā)展特點(diǎn)的分析明確幼兒心理健康的標(biāo)準(zhǔn)，進(jìn)而闡述幼兒主要心理問題的觀測、評估、診斷與分類。本書為上冊，一共有五章，分別是幼兒心理健康教育概論、幼兒身心發(fā)展特點(diǎn)與分析、幼兒心理問題的觀察與診斷方法、幼兒主要心理問題分類和幼兒心理輔導(dǎo)方法。本書可為解決

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本書以《道德經(jīng)》通行本為底本，與出土版本郭店楚簡《老子》、馬王堆帛書《老子》、北大漢簡《老子》等對照，對通行本進(jìn)行了補(bǔ)充完善。廣泛引用易經(jīng)、孔子、管子、莊子、文子、列子、孫子、荀子、黃帝內(nèi)經(jīng)、呂氏春秋、韓非、淮南子等經(jīng)典以經(jīng)釋經(jīng)。各章最后提示了經(jīng)文要義，以把握要領(lǐng)。附郭店楚簡《老子》以了解《道德經(jīng)》的歷史脈絡(luò)，并