本書分如下六章:(1)利他主義發(fā)展史概要;(2)利他主義、動(dòng)機(jī)和道德;(3)利他主義與進(jìn)化論;(4)利他主義的人格;(5)利他主義、贈(zèng)予和福利;(6)利他主義:人類未來的基礎(chǔ)。通過這六章多側(cè)面的深入展開,對利他主義進(jìn)行了較為深入的闡釋,并與自私、自利進(jìn)行了對比分析,作者認(rèn)為:相比于自私自利,利他主義是一個(gè)更為普遍的現(xiàn)象

本書以杭州的寺院為題材，演繹出十個(gè)人文歷史故事，收錄《靈隱寺：飛來峰下夢痕新》《下天竺：三生石畔有情風(fēng)》《徑山寺：日僧圓爾的問禪之旅》《鳳林寺：只此浮生是夢中》《韜光寺：樓觀滄海日，門對浙江潮》等內(nèi)容。

本書主要論述了明末大儒劉宗周及其慎獨(dú)哲學(xué)，反映了晚明心學(xué)，乃至儒學(xué)的心性之學(xué)的精神與面貌�？傮w上全書學(xué)術(shù)性較強(qiáng)，有思想理論深度。劉宗周哲學(xué)的內(nèi)容盡管豐富，要之不外慎獨(dú)的宗旨。本書先述劉宗周的生平、修養(yǎng)及思想發(fā)展，再透過他的主靜、中和、理氣、心性、誠意等觀念以及《人譜》的分析，指出其慎獨(dú)宗旨背后的意涵，實(shí)可以“盡心即性”

本書匯編了十二個(gè)有關(guān)學(xué)生心理困惑的案例，這些案例包括小學(xué)生、中學(xué)生、大學(xué)生和研究生，涉及他們學(xué)習(xí)、成長的問題或成長的煩惱。在每一案例中，我們可以看到學(xué)生心理困惑的相關(guān)生理、社會(huì)和心理因素，特別心理相關(guān)的認(rèn)知、情感和行為因素；感受和理解心理咨詢的過程；透過心理咨詢師與來訪者之間的對話，我們可以了解到心理咨詢師解決問題的思

本書以《中國叢書綜錄·道家類》、《中國古籍總目·道家類》為選目基礎(chǔ),選擇優(yōu)良底本,匯集《道藏》未收神仙傳記文獻(xiàn),如元秦子晉《新編連相搜神廣記》、明宋勛《歷仙傳補(bǔ)》、清春帆老人匯輯《神仙通鑒摘錄》等十余種影印出版,可為學(xué)術(shù)界研究明清道教信仰、道教哲學(xué)、道教文化提供豐富的一手文獻(xiàn)資料。

本書通過賈米作品舍起靈和劉智的兩個(gè)譯本,討論中國十七八世紀(jì)波斯語哲學(xué)作品在中國的流傳和譯著情況,并由此發(fā)現(xiàn)中國傳統(tǒng)的宋明理學(xué)、道教、佛教等哲學(xué)思想對這些波斯語作品的翻譯有著深遠(yuǎn)影響,并由此形成中國伊斯蘭教特有的“以儒詮經(jīng)”的譯著方式,這是伊斯蘭教中國化最為直接的體現(xiàn)之一。

本書是戰(zhàn)國中期莊子及其后學(xué)所著道家經(jīng)文,該書與《老子》《周易》合稱“三玄”。《莊子》分內(nèi)、外、雜篇,原有五十二篇,后部分篇目逐漸失傳。現(xiàn)存的《莊子》有三十三篇,其中內(nèi)篇七,外篇十五,雜篇十一,文字雄美,想象豐富,跌宕起伏,妙趣橫生,善于通過寓言故事來說理。《莊子》一書不但反映了莊周的哲學(xué)思想,而且顯示了他卓越的文學(xué)才華

“天下之本在國，國之本在家�！奔绎L(fēng)家訓(xùn)是家族、家庭的文化遺產(chǎn)密碼，一代一代的先輩因時(shí)因地總結(jié)生活經(jīng)驗(yàn)，形成了有益的生活啟示和處世智慧。在歷史文化長河中，杭州積淀了豐厚的家風(fēng)家訓(xùn)資源。這些宣揚(yáng)立身處世、持家治業(yè)傳統(tǒng)的好家風(fēng)、好家訓(xùn)，既深受儒家文化浸潤，又帶有鮮明的地方特色。本書從杭州古代有關(guān)的家訓(xùn)中，加以梳理并闡述，以與

本書簡稱《傳習(xí)錄》，是儒家的重要著作之一，馬明代大儒王陽明的講學(xué)語錄，由其門生輯錄而成。王陽明，原名王守仁，浙江余姚人，因晚年居于陽明洞，世稱陽明先生。本書分上、中、下三卷。

本書是印度佛學(xué)家寂天論師著，全書十章，前三章敘述菩提心功德、懺罪、受菩提心，以求世俗、勝義兩菩提心，未發(fā)令生；次三章敘述不放逸、正知、忍辱，以求生已不退；再次三章敘述精進(jìn)、禪定、智慧，以求輾轉(zhuǎn)增長；最后一章，以此后果為利眾生發(fā)愿回向�！�(入菩薩行論)講解》是由四川省佛教協(xié)會(huì)副會(huì)長、四川省藏語系佛學(xué)院副院長彭措朗加堪布對