《哲學基礎入門：有趣的哲學家和哲學思維》哲學不是單純的知識，而是貫穿人生始末的終極追問，是一種思維方式。沒有哲學思維，我們在處理生活中遇到的各種問題時，就像在撿起散落在地上的銅板，只能停留在就事論事的水平，無法高屋建瓴。哲學無法為我們提供確定的答案，但在我們遇到問題、難以決策時，它可以成為一種指引，讓我們借由哲學家們的

你是否開始厭煩自己的工作，表面上很開心，內心卻非常痛苦？ 你是否還不知道自己的熱情所在，找不到自己的職業(yè)發(fā)展方向？ 你是否渴望升職卻又停滯不前，深陷事業(yè)的平臺期？ 你是否心懷遠大理想，卻苦于如何將理想一步步變?yōu)楝F實？ 無論你是想要換一個新的行業(yè)、寫出一部新的劇本，還是想創(chuàng)立一家自己的公司，《遠見思維》這本書將幫你小步前

這是韓國學者李海完用哲學方法講解美學的通俗讀物。 本書將美學和哲學合二為一，用通俗易懂的語言闡述了如何用哲學方法來解決美學中的種種悖論。作者從贗品、情色、玩笑、恐怖片四個角度入手，通過哲學方法論來展示處理美學一般問題和特殊問題的過程，以及美學主題是什么。通過藝術的感性的自由和哲學思維的嚴謹性，追求理性和感性的協調是美學

致有想做的事情 但無法即刻行動的你 不拖到最后一刻不動手 總是后悔要是當初行動起來就好了 總是手機不離手，注意力難以集中 總是馬上放棄，覺得自己不行 想做的事情心里默念千萬遍，卻總是一拖再拖 …… 拖延癥已成為現代人的群體癥候，學習、生活、工作等都被嚴重干擾，卻無法擺脫。 本書作者告訴你

本書對哲學范疇質做了系統(tǒng)的分析和研究。對目前學術界的各主要觀點進行了辨析總結，在此基礎上，提出了自己的觀點。主要研究思路是：第一，聯系事物研究質，并將事物作為研究的出發(fā)點。質是事物的質，質的存在與事物的存在是直接同一的，從某種意義上說，研究事物就是研究質。第二，聯系量來研究質。因為質不能脫離量而存在，不了解量，就不可能

本書是上海市教育科學研究院心理學特級教師梅仲孫老師的跟蹤研究成果。作者對孫子、外孫進行了長達十余年的觀察、研究。以此為基礎，作者結合心理學、教育學理論，為讀者詳細解釋了0—3歲嬰幼兒的成長規(guī)律，并提出了自己的撫育見解。全書分為十二章，分別涵蓋0—3歲嬰幼兒成長的普遍規(guī)律，撫育者的心態(tài)，入托入園的焦慮與緩解，撫育的審美化

《通用就業(yè)力》介紹了36種職業(yè)技能，幫你快速融入企業(yè)。無論從事何種職業(yè)，身處何等崗位，這36種技能都是職場必備，稱之為“通用就業(yè)力”。通用就業(yè)力可以概括為：6種職業(yè)心態(tài)—忠誠、全力以赴、自動自發(fā)、空杯心、責任感、敬業(yè)精神；10種職業(yè)能力——學習適應能力、自我管理能力、人際交往能力、語言表達能力、解決問題能力、創(chuàng)新能力、

自從馬克思主義哲學創(chuàng)立，圍繞著它的爭論就從未停歇，在今天表現更甚。隨著蘇聯解體、東歐劇變，西方試圖通過去世界觀、去唯物論、去意識形態(tài)，堂而皇之地把馬克思哲學收入西方自由個人主義“實踐哲學”“價值哲學”的麾下。因此，站在當代中國與世界發(fā)展的歷史高度，闡明馬克思哲學變革的偉大成就及其時代意義，捍衛(wèi)馬克思主義哲學的共產主義世

本書是以明清徽州珍稀家譜為基本史料，對明清徽州家風載體進行了細致、全面的梳理，在此基礎上對明清徽州家風中的修身、持家、齊族、儒商之風進行了深入分析，進而對基于明清徽州家庭治理知識體系、家外因素及代際傳承影響下明清徽州優(yōu)良家風產生的原因進行了探討。此外，本書還對明清徽州優(yōu)良家風與徽州社會諸風氣之間的互動關系、明清徽州優(yōu)良

論證是一種具有說理功能的話語序列。在科學研究中，它具有演繹和歸納兩種形式。在日常社會生活中，由于涉及不同的語境（包括文化傳統(tǒng)），論證呈現出千變萬化的形式。為了滿足人與人以及人與機器之間日常交流的需求，本書采用兩種不同的自下而上方法——廣義論證本土化研究程序和機器學習，從具體事例和文本中挖掘或習得不同語境下論證模式、論證