施特勞斯1962年在芝加哥大學開設(shè)盧梭專題研討課，本書根據(jù)課程錄音整理而成。《盧梭導讀》篇幅巨大，共計十七講。前四次課，施特勞斯以《論科學和文藝》《論人類不平等的起源和基礎(chǔ)》為兩翼，提綱挈領(lǐng)地提出閱讀盧梭的基本問題，為學生和我們提供了在盧梭思想迷宮中穿梭的引線團。第五次課，施特勞斯給出他閱讀盧梭的經(jīng)驗。之后的十幾次課，

本書分為兩編：第一編為古代文化與哲學，探論中國古代精神與文化、中國哲學的起源、中國哲學與“后現(xiàn)代科學”的關(guān)系、龜占著卜和青銅紋飾的意象觀念、原始思維以及孟子哲學和韓國的霞谷學等內(nèi)容；第二編為人格觀念與型范，論述中國古代人格的觀念、型范和研究方法以及晚明釋大錯、王船山和日本茶圣千利休的人格典范。

工作與快樂能夠兼得嗎？如果可以，又該怎么做呢？作者通過重構(gòu)問題框架，闡述了關(guān)于工作與快樂的十個真相，揭示了如何基于專精和長期主義來發(fā)揮個人的優(yōu)勢，從興趣愛好的角度創(chuàng)造和重新定義讓人內(nèi)啡肽飆升的工作。

《創(chuàng)造性思維與創(chuàng)新方法（第2版）》以培育個人和團隊的創(chuàng)造力為目的，注重原理與方法的融合，強調(diào)理論與實訓相結(jié)合，充分考慮對學生創(chuàng)新能力培養(yǎng)的實用性，力圖形成“案例先導、理論夯實、方法拓展、實訓強化”的鮮明特色�！秳�(chuàng)造性思維與創(chuàng)新方法（第2版）》內(nèi)容主要包括創(chuàng)造性思維概述、創(chuàng)造性思維及思維障礙、形象型創(chuàng)新思維、邏輯型創(chuàng)新思

《量子思維——探尋生命覺醒之旅》把生命、意識乃至社會進化史當作一個覺醒過程，以東西方結(jié)合的特殊視角，采用“從頂向底”、從框架到元素的解題思路，通過集物質(zhì)、能量和信息三位一體的因應(yīng)概念，導出生物慣性、自適應(yīng)等生命原始機制，進而解析出意識具有感覺、注意和比對三個核心組成要素；隨后將記憶、情感等因素從意識的核心組成要素中剝離

本書是以生態(tài)符號學理論分析堪輿文化的研究著作。當今世界范圍內(nèi)的生態(tài)危機十分嚴峻，引起了眾多學者與普通民眾的關(guān)注，探尋傳統(tǒng)文化的生態(tài)價值也因此成為學界研究的重點之一�？拜浭侵袊�獨有的文化形式，在發(fā)展過程中傳播到了世界多國，現(xiàn)如今更吸引了大批學者對堪輿理論中包含的生態(tài)價值進行發(fā)掘。本書以堪輿理論著作中呈現(xiàn)出的堪輿文化概況為

心理學源流復(fù)雜，細分眾多，也有一些互相矛盾的推論與觀點，讓讀者對其往往難以有系統(tǒng)、宏觀的整體認知。華東師范大學心理學博士魏知超在本書中結(jié)合近年來心理學、神經(jīng)學、基因?qū)W的研究成果，提煉心理學經(jīng)典著作，帶領(lǐng)讀者重新看待心理學中的經(jīng)典命題，培養(yǎng)心理學素養(yǎng)。并通過硬核、科學的理性分析、對照實驗、理論知識，讓讀者回歸生活，從心理

你有外向孤獨癥嗎？善于交際，在公眾場合總是給人樂觀、開朗的印象，但表面越歡樂，內(nèi)心越孤獨；習慣戴著成熟的面具，經(jīng)常幫別人解決問題，但自己的問題無人關(guān)心，只能靠自己慢慢消化；經(jīng)常會因為別人的一句話而傷心，但不想被發(fā)現(xiàn)；從小就懂得很多道理，所以變得不敢任性；渴望遇到一個真正懂自己的人，但遇到時又本能地逃避…&

這是一本心理咨詢師如何陪伴青少年以及他們的家庭走出抑郁困境的書籍。作者把近幾年在咨詢室親歷的青少年抑郁案例濃縮成了11個故事，每一個故事均具有抑郁的共性與特性。青少年抑郁已經(jīng)成為不能回避的社會問題，抑郁的背后是家庭、主體教育和時代發(fā)展的變化與焦慮。我們阻止不了時代的發(fā)展，但我們可以優(yōu)化教養(yǎng)方式防患于未然，抑郁孩子的家庭

《肢體語言的秘密：行為心理學》以作者近20年來的行為心理學研究成果和大量調(diào)研、實驗數(shù)據(jù)為素材，對肢體語言進行了形象、深入、透徹的解讀。書中既有豐富的心理學理論知識，也有大量生動的實踐案例。本書以人際交往中肢體語言的表現(xiàn)形式和被關(guān)注度為線索，從頭到腳、從肢體動作到身形體貌、從語音語調(diào)到語言形式，幫助讀者通過觀察他人的動作