作者在尊重先賢時(shí)哲和原文含義的基礎(chǔ)上，采取意譯的方式，對(duì)一些語句重新斷句，對(duì)一些標(biāo)點(diǎn)符號(hào)進(jìn)行新的標(biāo)注；運(yùn)用闡釋學(xué)的原理和方法，把孟子放在中國(guó)文化史和孔孟思想史中進(jìn)行哲學(xué)、社會(huì)學(xué)、管理學(xué)、教育學(xué)和美學(xué)等視域進(jìn)行多維研究，多角度挖掘孟子思想的歷史價(jià)值和現(xiàn)代多維價(jià)值。通過由果溯因，沿波討源，為中國(guó)文化自信尋找中國(guó)文化發(fā)展的內(nèi)

本書闡述馬爾庫塞的社會(huì)批判思想如何捍衛(wèi)和接續(xù)馬克思對(duì)資本與現(xiàn)代形而上學(xué)共謀的深刻歷史洞察，以清醒的理性自覺切中社會(huì)現(xiàn)實(shí)，追蹤資本主義的發(fā)展軌跡，以更為綜合的視角直面現(xiàn)代文明在資本維度展開注定無法逃離的“悖論性貧困”，探索現(xiàn)代文明通往希望和未來的另一條道路。馬爾庫塞的社會(huì)批判思想始終堅(jiān)守馬克思的歷史唯物主義，堅(jiān)持批判的、

本書堅(jiān)持馬克思主義立場(chǎng)觀點(diǎn)方法，闡釋了歷史唯物主義視域下空間倫理的基本范疇、主要內(nèi)容和時(shí)代價(jià)值。歷史唯物主義視域下的空間倫理研究立足于人的生產(chǎn)活動(dòng)和生活實(shí)踐，以空間存在和空間倫理的辯證關(guān)系為依據(jù)，考察空間倫理的具體形態(tài)和實(shí)踐路徑，主要分析了空間倫理中作為微觀起點(diǎn)的身體倫理，作為中觀核心的城市倫理以及作為宏觀未來的全球倫

本書以朱熹心性論為主，在現(xiàn)有研究基礎(chǔ)上，進(jìn)一步對(duì)朱熹的心論、性論、心性關(guān)系論、心性修養(yǎng)論系統(tǒng)地進(jìn)行了梳理，特別是大膽地引入現(xiàn)代心靈哲學(xué)的一些觀念，借鑒現(xiàn)代心理學(xué)中意識(shí)與潛意識(shí)的理論，對(duì)心性論中的基本概念諸如魂魄、寤寐、心知、心覺、內(nèi)省居敬涵養(yǎng)等進(jìn)行了新的解讀與詮釋，認(rèn)為朱熹的心性論就是對(duì)人的精神、精神活動(dòng)、精神現(xiàn)象與精

《外國(guó)哲學(xué)》是由北京大學(xué)外國(guó)哲學(xué)研究所主辦、商務(wù)印書館出版的專業(yè)學(xué)術(shù)出版物，每年出版兩輯。《外國(guó)哲學(xué)》堅(jiān)持以學(xué)術(shù)為本的原則，倡導(dǎo)對(duì)哲學(xué)問題的原創(chuàng)性研究，以及對(duì)各種哲學(xué)觀點(diǎn)、思潮、著作、論文的批評(píng)性評(píng)論。

本書以雅克·朗西埃（JacquesRancière）的政治美學(xué)思想為研究對(duì)象，對(duì)朗西埃的藝術(shù)體制觀、電影批評(píng)、文學(xué)思想做了梳理。作者回溯了朗西埃學(xué)術(shù)性情的發(fā)生背景，分析了朗西埃寫作所根植的思想語境，梳理了其思想運(yùn)動(dòng)的軌跡，并從理論空間的維度對(duì)朗西埃的思想進(jìn)行了內(nèi)在的關(guān)聯(lián)分析，指出其思想的內(nèi)核

本書作者圍繞如何保證學(xué)報(bào)質(zhì)量和特色這個(gè)主題，從編輯學(xué)、邏輯學(xué)和文學(xué)角度收錄實(shí)用編輯學(xué)、形式邏輯學(xué)理論方面的文章，如《加大學(xué)報(bào)編輯工作的邏輯含量》《詞項(xiàng)在編輯工作的應(yīng)用》《標(biāo)注關(guān)鍵詞的邏輯要求》《命題三論》《論關(guān)系命題的邏輯性質(zhì)》《推理不是傳統(tǒng)邏輯的主體》《論傳統(tǒng)邏輯中的關(guān)系推理》等。

首先考察宋代理學(xué)的崛起背景，以及程朱理學(xué)的譜系構(gòu)建；其次闡述朱子學(xué)自宋至明在福建的傳播模式，發(fā)展歷程，以及不同地域間的差異；最后探究陽明心學(xué)與程朱理學(xué)、白沙之學(xué)的根本分歧，陽明學(xué)傳入福建的模式，陽明學(xué)者與朱子學(xué)者之間的交流，以及兩種群體間的影響與嬗變。結(jié)合日本內(nèi)閣文庫所藏《道南一脈》收錄的287位閩地學(xué)者，按照朝代及地

唐君毅以道德自我為核心的道德形上學(xué)主導(dǎo)了其哲學(xué)的其他各方面。他的道德形上學(xué)體系不僅為現(xiàn)實(shí)人生設(shè)置了道德理想，并為達(dá)到此理想提供了修養(yǎng)的方法。本書的研究目的就在于理清其道德形上學(xué)的內(nèi)在邏輯體系，揭示其整個(gè)哲學(xué)思想的理論核心，并用它來反思現(xiàn)實(shí)的人生問題、道德問題。

以馬克思主義哲學(xué)史、西方哲學(xué)史、現(xiàn)代西方哲學(xué)、當(dāng)代社會(huì)發(fā)展理論，以及馬克思的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會(huì)主義理論為理論背景，力圖用當(dāng)代實(shí)踐、科學(xué)和哲學(xué)本身的發(fā)展成果重新闡釋已經(jīng)成為常識(shí)的馬克思哲學(xué)的基本觀點(diǎn)；深入探討被忽視甚至被遺忘的馬克思哲學(xué)的基本特點(diǎn)；系統(tǒng)論證馬克思有所論述、但又未充分論證，同時(shí)又契合著當(dāng)代重大問題的觀點(diǎn)，并明