風水是中國古代人追求理想生存和發(fā)展環(huán)境的一種學(xué)說。風水林則是古代人們深受風水思想的支配而人工培植或天然生長并嚴加保護的林木景觀，也是中國獨特的一種文化景觀。這是中國第一部從文化的角度，全面系統(tǒng)地論述風水林的類型、產(chǎn)生、淵源、形成原因、文化內(nèi)涵、價值取向及傳說的著作。本書對文化學(xué)、歷史學(xué)、地理學(xué)、環(huán)境學(xué)、林學(xué)、民俗學(xué)、人

本專著主要研究內(nèi)容包含馬克思主義幸福觀的理論來源、發(fā)展軌跡、內(nèi)在結(jié)構(gòu)及其新時代的價值。通過運用比較方法、歷史與邏輯相統(tǒng)一的方法、從后思索法等研究方法，研究內(nèi)容突出馬克思主義幸福觀的整體邏輯，澄明馬克思主義幸福觀的基本立場、觀點和方法，在此基礎(chǔ)上，結(jié)合中國傳統(tǒng)幸福觀和中國共產(chǎn)黨百余年來為中國人民謀幸福的實踐歷程闡釋新時代

本書共12章，內(nèi)容包括計算的社會背景，倫理與道德，計算機倫理規(guī)則，網(wǎng)絡(luò)倫理規(guī)則，大數(shù)據(jù)倫理規(guī)則，人工智能倫理規(guī)則，職業(yè)與職業(yè)素養(yǎng)，工匠精神與工程教育，計算的學(xué)科、思維與職業(yè)，安全與法律，知識產(chǎn)權(quán)與自由軟件，以及區(qū)塊鏈技術(shù)與應(yīng)用。本書知識內(nèi)容系統(tǒng)、全面，可以幫助讀者扎實地打好計算學(xué)科各專業(yè)倫理與職業(yè)素養(yǎng)的知識基礎(chǔ)。本書特

本書是由上海大學(xué)價值與社會研究中心和中國價值哲學(xué)學(xué)會聯(lián)合組編的研究文集，本輯分為名家訪談、價值論歷史著作述評、價值論基礎(chǔ)理論研究、評價論研究、社會主義價值觀研究、文化與價值研究、價值實踐問題研究以及研究動態(tài)。收錄本輯的文章中有關(guān)于價值論研究期待“自我革命”的訪談、有對《西方價值理論研究》著作的評述、有從歷史唯物主義生態(tài)

本書共五篇：第一篇“陽明學(xué)與福建”；第二篇“陽明學(xué)與漳州”；第三篇“陽明學(xué)與平和”；第四篇“王陽明研究”；第五篇“陽明后學(xué)研究”。

本書收錄了《父母二三事》《和哥哥的童年》《表演系的好學(xué)生》《好中醫(yī)都是神醫(yī)》《西醫(yī)看形，中醫(yī)看性》《和月亮拔河的人》《先服毒藥再找解藥》《無處安放的心靈》《與社會體系脫軌》等文章。

本書除導(dǎo)論和結(jié)語外，共六章，內(nèi)容包括：孟子德性思想的歷史淵源、孟子德性道德觀的基礎(chǔ)、孟子道德體系的建立、孟子德性思想的情理精神、孟子反躬內(nèi)求的道德修養(yǎng)、孟子德性思想的政治實踐。

本書運用文獻語言學(xué)方法對黑水城出土藏傳佛教后弘期早期法本西夏文《解釋道果語錄金剛句記》卷一進行錄文、釋讀和校勘，嘗試整理該文本所涉詞語的藏、夏對譯關(guān)系，對探索譯自藏文的西夏文“道果”法文獻的研讀方法進行了實踐。進一步佐證了元明時期中原所傳藏傳佛教“道果”法早期法本與西夏的淵源關(guān)系，堪為研究西夏所傳藏傳佛教的總體面貌以及

生命倫理學(xué)是20世紀60年代才發(fā)展起來的一門新學(xué)科，也是迄今為止世界上發(fā)展最為迅速、最有生命力的交叉學(xué)科。生命倫理學(xué)的生命主要是指人類生命，但有時也涉及動物生命和植物生命以至生態(tài)，而倫理學(xué)是對人類行動的規(guī)范性研究，因此，生命倫理學(xué)是運用倫理學(xué)的理論和方法，在跨學(xué)科、跨文化的情境中，對生命科學(xué)和醫(yī)療衛(wèi)生的倫理學(xué)方面(涉及

張歡歡，上海理工大學(xué)馬克思主義學(xué)院教師，從事馬克思主義理論研究。本書的研究對象為馬克思的價值理論。馬克思的價值理論具有獨特性和創(chuàng)造性，是建立在對現(xiàn)代性的批判與反思基礎(chǔ)之上的關(guān)于人的自由和解放的理論，帶有強烈的現(xiàn)實批判維度。通過對資本主義社會形而上學(xué)的社會歷史的批判，瓦解資本邏輯，消滅現(xiàn)代社會資本對人的抽象統(tǒng)治，實現(xiàn)人的