本書是一部學(xué)術(shù)著作，主要從哲學(xué)的層面來考察和研究信仰在維護社會秩序過程中的正面價值。全書共有六章，第一章論述信仰的規(guī)定性，從主體的角度、意識層面、心理層面、認(rèn)識論的層面以及社會文化的層面來論述信仰的內(nèi)涵。第二章論述社會秩序的規(guī)定性及其與信仰的關(guān)系。第三章論述信仰對于社會秩序主體的價值。第四章論述信仰對于社會秩序制度規(guī)范

本書內(nèi)容主要選取自江蘇省道德發(fā)展智庫、江蘇省公民道德與社會風(fēng)尚協(xié)同創(chuàng)新中心、東南大學(xué)道德發(fā)展研究院、東南大學(xué)人文學(xué)院主辦的“倫理共識與人類道德發(fā)展國際會議”以及“中國倫理道德發(fā)展的文化戰(zhàn)略國際論壇”兩場重大學(xué)術(shù)會議中的優(yōu)秀論文，同時特邀國內(nèi)外倫理學(xué)界重量級學(xué)者供稿，最終匯編成書。本書聚焦“道德發(fā)展視域下的審美、藝術(shù)與技

本書從理論知識、技能培養(yǎng)等方面緊扣衛(wèi)生類中等職業(yè)學(xué)校醫(yī)學(xué)檢驗技術(shù)專業(yè)教育的特點，教學(xué)內(nèi)容和結(jié)構(gòu)設(shè)計與臨床工作實踐緊密結(jié)合，并在編寫內(nèi)容和方法上作了一些新的嘗試，注重持續(xù)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，力求重點突出、精練趣味、實用性強，以貼近社會對教育的需求、貼近受教育者的心理取向和所具備的認(rèn)知水平，滿足臨床應(yīng)用的需要。我們始終堅持

本書為社科基金后期資助項目。本書依托康德整個哲學(xué)體系，揭示了道德原則的實踐性是內(nèi)在于康德道德哲學(xué)中的一個中心線索，分析了康德在其道德哲學(xué)中對道德原則實踐問題的論證方式和解決路徑，并把康德道德原則植入社會歷史文化和人們的社會現(xiàn)實生活需要中，系統(tǒng)深入地分析其實踐問題。具體而言，本書主要闡釋了道德原則的內(nèi)容和導(dǎo)出過程，道德原

本次論壇通過強調(diào)朱子文化在兩岸交流上不可替代的重要橋梁和紐帶作用，在進一步加強重要領(lǐng)域?qū)W術(shù)交流的過程中，不斷增進和深化兩岸融合發(fā)展。論壇召開后得到國內(nèi)重要媒體的廣泛報道和社會各界的熱烈好評。本次論壇《論文集》即收錄與會學(xué)者向論壇提交的學(xué)術(shù)論文三十余篇，聚焦朱子理學(xué)思想、朱子文化的發(fā)展、傳播及影響等內(nèi)容，圍繞朱子易學(xué)與理

本書為“天道與超越性：當(dāng)代儒學(xué)前沿問題研究叢書”中的一種，叢書以當(dāng)下活躍在學(xué)術(shù)前沿的中西哲學(xué)學(xué)者為主體作者隊伍，概覽中國當(dāng)代哲學(xué)的前沿發(fā)展，呈現(xiàn)當(dāng)代哲學(xué)及其在政治思想領(lǐng)域應(yīng)用的最新成果。本書在如實疏解現(xiàn)代新儒家的心性哲學(xué)及其內(nèi)圣外王之道的基礎(chǔ)上，通過對心性、理性、公共性三大界面的進一步界定，反思新儒家的各種心性論版本的

本書主要是從作者個人角度解讀《論語》一書。如朱嘉所言，《論語》二十篇中以第一篇《學(xué)而》最為重要，只要熟讀明了《學(xué)而》篇，則其余各篇亦容易知曉�！秾W(xué)而》篇共十六章，故本書在寫作時共分為十七章，第一章總論孔子的好學(xué)精神，之后十六章則分別對應(yīng)講解《學(xué)而》篇的十六章。在講解《學(xué)而》各章時，亦穿插引用其余十九篇中的內(nèi)容。

心理學(xué)》編寫依據(jù)教學(xué)大綱和學(xué)前教育本科生的學(xué)習(xí)需要，強調(diào)教材編寫盡量貫徹針對性強，有一定理論深度且具有一定操作性的原則，幫助學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生深系統(tǒng)理解心理學(xué)知識的基本體系。同時，考慮到學(xué)生在學(xué)習(xí)期間還要學(xué)習(xí)《發(fā)展心理學(xué)》《教育心理學(xué)》等相關(guān)課程，本教材編寫沒有涵蓋兒童發(fā)展、學(xué)習(xí)心理、心理健康等內(nèi)容，同時也舍棄了一些不太

家風(fēng)是中國傳統(tǒng)文化中一個重要的方面。傳統(tǒng)中國的基層以家族為治理單位，尤其強調(diào)每一個家的“細(xì)胞”作用。儒家所謂“修齊治平”，修身第-，齊家第二。家風(fēng)是一個家庭長期培育形成的一種文化和道德氛圍，有一種強大的感染力量，是家庭倫理和家庭美德的集中體現(xiàn)。古代把修身、齊家作為治國之基，可見重視程度。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記多次

本書由《莊子解故》一卷、《齊物論釋》一卷、《齊物論釋定本》一卷組成�！肚f子解故》為以傳統(tǒng)小學(xué)考據(jù)方法發(fā)正《莊子》疑義之作，摘錄《莊子》字凡二百四十八條，或補前人之闕，或正前人之誤，皆有所得，不為空談�！洱R物論釋》據(jù)《齊物論》章句次第，分為七章，予以疏證。全紋旨在以唯識思想與《齊物論》篇互證，形成獨具特色的齊物哲學(xué)，否定