本冊(cè)主要介紹了按原生態(tài)流傳的口碑資料收錄的客師“巴代札”科儀，共有客師祭祀科儀12種(堂)，分別為：祭年堂大姓科儀、祭秋靈百拷科儀、竹門隔傷亡鬼科儀、釘桃符科儀、洽向趕猖鬼科儀、山洞安傷亡鬼科儀、安外家先科儀、解穢科儀、巴代出壇科儀、巴代回壇科儀、神名稱號(hào)、

本冊(cè)主要介紹了按原生態(tài)流傳的口碑資料收錄的客師巴代扎科儀，共有客師祭祀科儀42種(堂)，分別為：請(qǐng)剪紙神；扎灶；扎土；造化神水；敲角請(qǐng)儺神；立造壇場(chǎng)；隔界；唱茶唱酒；發(fā)文；踩九州、發(fā)兵；報(bào)兵安隅、造法；調(diào)法主；交牲；跑儺；接駕；立營(yíng)；開壇酒；勸酒；吃下馬酒、

本冊(cè)主要介紹了按原生態(tài)流傳的口碑資料收錄的客師巴代札科儀，共有客師祭祀科儀5種(堂)，分別為：塞崗短路。驅(qū)打草鬼婆科儀。祭公安神。祭敬何州老爺神。祭年古大姓科儀。

本書主要介紹了按原生態(tài)流傳的口碑資料收錄的客師“巴代札”科儀，共有客師祭祀科儀10種(堂)，分別為：眾寨議款科儀。隔邪師科儀。贖魂科儀。小做大贖魂科儀。筒骨燒紙科儀。土地寄兒科儀。古樹寄兒科儀。井泉寄兒科儀。炭窖寄兒科儀。鐵鋪寄兒科儀。

本冊(cè)主要介紹了按原生態(tài)流傳的口碑資料收錄的客師巴代扎科儀，共有客師祭祀科儀12種(堂)，分別為：開天門送亡師科儀(上)；開天門送亡師科儀(下)；玄門繞度亡師科儀；玄門解度亡師科儀；造水科儀；封結(jié)神壇界科儀；玄壇請(qǐng)神科儀；立五方神壇科儀；造法科儀；發(fā)疏文科儀；上刀

古時(shí)，人們?cè)谛燎趧趧?dòng)之余，也將希望寄予上蒼，以求來年的富貴安康。先秦時(shí)期，祭祀、占卜成為最古老的祈財(cái)活動(dòng)。財(cái)神是伴隨著商品進(jìn)擊的發(fā)達(dá)而出現(xiàn)的產(chǎn)物，反應(yīng)的是各個(gè)階層對(duì)財(cái)富的向往。財(cái)神的信仰從神靈本身、祭祀儀式等方方面面都出現(xiàn)了多樣的面貌，也是中國民間信仰中多樣化特點(diǎn)最突出的神靈。在龐大的財(cái)神信仰中，孕育出了一系列民間普遍

全書包括“提要”“原文”“注釋”“譯文”和“賞讀”四個(gè)部分�！疤嵋�”重在明確全篇主旨，為閱讀提供路徑�！霸�文”釆用通行版本，標(biāo)點(diǎn)規(guī)范，存疑處標(biāo)注說明�！白⑨尅迸c“譯文”主要參照楊伯峻的《論語譯注》及錢穆的《論語新解》相關(guān)內(nèi)容，注重直譯，鏈接了必要的文言語法及相關(guān)文化常識(shí)�！百p讀”是本文亮點(diǎn)，以文解文，依據(jù)文本語言、情景

本書一本武漢大學(xué)哲學(xué)專業(yè)本科生優(yōu)秀論文集，書稿主要將2018至2021年武漢大學(xué)哲學(xué)專業(yè)本科生（畢業(yè)與在讀均涵蓋）所撰寫的優(yōu)秀畢業(yè)論文、學(xué)年論文以及課程論文匯編成冊(cè)，向社會(huì)各界展現(xiàn)武漢大學(xué)哲學(xué)專業(yè)本科生的培養(yǎng)水平與精神風(fēng)貌。全書分為“馬克思主義哲學(xué)”“中國哲學(xué)”“西方哲學(xué)”“倫理學(xué)與政治學(xué)”“美學(xué)”等幾個(gè)板塊探討了哲思

全面闡述福建理學(xué)從唐代理學(xué)萌芽時(shí)起至清末民初的產(chǎn)生發(fā)展過程，特別是唐宋間國家的經(jīng)濟(jì)文化政治重心向閩浙贛武夷山一帶轉(zhuǎn)移，朱熹創(chuàng)立閩學(xué)，集傳統(tǒng)文化之大成，朱熹及其后繼理學(xué)家在理學(xué)理論、民族大義、培養(yǎng)人才、道德倫理建設(shè)等都做出卓越的貢獻(xiàn)，直到清末民初，成為福建文化發(fā)展史的主流，在中國理學(xué)史上具有突出的重要的地位、價(jià)值和意義。

本書分為上下兩編:上編“列國”,介紹孔子生平及周游列國的故事;下編“傳人”,介紹孔門傳人的故事。作者自述本書為“解謎”而寫,在敘述故事中帶著問號(hào)追索,帶著思考交流。本書圍繞孔子的種種“謎團(tuán)”,如孔子父母出身、為何要周游列國、子見南子的傳說、孔子被三千弟子尊崇的原因,等等,進(jìn)行了明白曉暢的解讀,在一個(gè)又一個(gè)生動(dòng)的故事中,