本書(shū)內(nèi)容:《論語(yǔ)》是記載中國(guó)古代著名思想家孔子及其弟子言行的語(yǔ)錄,一共二十卷,是我國(guó)古代儒家經(jīng)典著作之一。它以語(yǔ)錄體和對(duì)話文體為主,記錄了孔子及其弟子言行,集中體現(xiàn)了孔子的政治主張、論理思想、道德觀念以及教育原則等,為研究孔子及儒家思想的主要資料。作品多為語(yǔ)錄,但辭約義富,有些語(yǔ)句、篇章形象生動(dòng),其主要特點(diǎn)是語(yǔ)言簡(jiǎn)練,

本書(shū)從易經(jīng)(卦辭、爻辭)的成書(shū)年代及歷史背景出發(fā),考察周文王和周公旦卦辭與爻辭的創(chuàng)作初衷;從中知曉卦辭與爻辭是周文王與周公旦為了推翻商王朝、確保周氏家族基業(yè)長(zhǎng)青、江山永駐,給自己的子孫制定的道德標(biāo)準(zhǔn)與行為準(zhǔn)則;同時(shí)也是培訓(xùn)其子孫如何治國(guó)、理政的教材。根據(jù)這一結(jié)論,找到了解讀易經(jīng)的正確方法,從而使系統(tǒng)、完整、正確地解釋卦

本書(shū)為西方哲學(xué)史第六卷,介紹德國(guó)古典哲學(xué)。西方哲學(xué)史叢書(shū)堅(jiān)持“融會(huì)中西、貫通古今”原則,涵蓋西方古代至當(dāng)代哲學(xué)的主要發(fā)展,對(duì)西方哲學(xué)的主要問(wèn)題、概念、范疇、方法、人物等進(jìn)行了比較全面深入的研究和闡述,是我國(guó)西方哲學(xué)研究領(lǐng)域的一項(xiàng)重大科研成果,對(duì)我國(guó)西方哲學(xué)的基礎(chǔ)理論研究具有開(kāi)創(chuàng)性的推動(dòng)作用。

本書(shū)為西方哲學(xué)史第二卷,介紹古代希臘與羅馬哲學(xué)。西方哲學(xué)史叢書(shū)堅(jiān)持“融會(huì)中西、貫通古今”原則,涵蓋西方古代至當(dāng)代哲學(xué)的主要發(fā)展,對(duì)西方哲學(xué)的主要問(wèn)題、概念、范疇、方法、人物等進(jìn)行了比較全面深入的研究和闡述,是我國(guó)西方哲學(xué)研究領(lǐng)域的一項(xiàng)重大科研成果,對(duì)我國(guó)西方哲學(xué)的基礎(chǔ)理論研究具有開(kāi)創(chuàng)性的推動(dòng)作用。

本書(shū)從地理的構(gòu)成為世界哲學(xué)史乃至世界歷史的發(fā)展提供了必要的自然環(huán)境的觀點(diǎn)出發(fā)。將中國(guó)哲學(xué)史和西方哲學(xué)史看成是同一個(gè)世界哲學(xué)史的不同發(fā)展階段,根據(jù)世界哲學(xué)史的內(nèi)在發(fā)展邏輯推演了哲學(xué)的34個(gè)先天位置,亦即34個(gè)同時(shí)代人們所共享的思維傾向。并以對(duì)34個(gè)先天位置前后相續(xù)的發(fā)展過(guò)程與每個(gè)位置的內(nèi)在發(fā)展步驟的推演為基礎(chǔ),來(lái)分析五大

本書(shū)是詹劍峰先生老子研究的重要成果。從記載《老子》事跡較多的古籍《史記》《莊子》及儒家的《禮記》《孔子家語(yǔ)》三方面來(lái)考察老子的事跡,從《老子》成書(shū)的歷史考察其實(shí)在哲學(xué)史上的地位,從其學(xué)說(shuō)在初期的傳人、稷下黃老學(xué)派、戰(zhàn)國(guó)以至秦漢的黃老之學(xué)的流傳與演變考察老子思想的發(fā)展和活動(dòng)歷史。并進(jìn)一步評(píng)述老子的人生哲學(xué)和政治哲學(xué)。本書(shū)

中國(guó)道德國(guó)情論綱部分及附錄部分。中國(guó)道德國(guó)情論綱部分在簡(jiǎn)述歷史道德國(guó)情的基礎(chǔ)上，重點(diǎn)敘述了中華人民共和國(guó)成立后特別是改革開(kāi)放以來(lái)道德國(guó)情發(fā)生的新變化，并提出應(yīng)對(duì)變化的基本策略。附錄部分從不同側(cè)面和角度考察和敘述了中國(guó)道德國(guó)情的形態(tài)特性和相關(guān)概念。本書(shū)的出版有助于引發(fā)學(xué)界共鳴，推動(dòng)認(rèn)知和傳承中華民族優(yōu)秀倫理與道德文化。

西方哲學(xué)的主題在近代發(fā)生了認(rèn)識(shí)論轉(zhuǎn)向，即哲學(xué)研究的對(duì)象從古希臘的自然本體和中世紀(jì)的上帝本體轉(zhuǎn)向了人自身的主體，并演繹出圍繞自我而展開(kāi)的蔚為壯觀的近代主體性形而上學(xué)。它發(fā)端于笛卡爾的我思，最終完成于德國(guó)古典哲學(xué)。于是，在德國(guó)古典哲學(xué)中，自我意識(shí)不僅是主體性形而上學(xué)建構(gòu)所依據(jù)的基礎(chǔ)要素，而且其自身的內(nèi)容也存在著由主觀到主客

本書(shū)立足于包容這樣一個(gè)觀點(diǎn)，將理論與實(shí)際的案例相結(jié)合，為讀者闡述了現(xiàn)實(shí)生活中為人處世的道理與技巧，讓大家在面對(duì)人生困境的時(shí)候，能夠保持一個(gè)良好的心態(tài)，同時(shí)從中找到切實(shí)可行的解決方法。

本書(shū)是一本成功勵(lì)志類的作品，是作者之前作品《秘密》一書(shū)的實(shí)踐應(yīng)用篇。如果說(shuō)《秘密》一書(shū)讓人們深刻認(rèn)識(shí)到人最大的問(wèn)題，往往是逃避，而不是問(wèn)題本身，那么這本書(shū)將告訴你如何切實(shí)幫助你理清金錢、健康和人際關(guān)系方面的困擾，并提供實(shí)際有效的建議。我們要花時(shí)間尋找過(guò)錯(cuò)，也要花時(shí)間創(chuàng)造建設(shè)、正面行動(dòng)，實(shí)踐書(shū)中的方法會(huì)讓你從想法的源頭改