怪癖心理學(xué)是心理學(xué)的一個分支，是一門研究人們奇怪的習(xí)慣或者行為的學(xué)科。書中呈現(xiàn)了強(qiáng)迫癥心理、各紅各樣的異常心理、叛逆心理，以及負(fù)面情緒驅(qū)使下的各種怪異行為，作者運(yùn)用專業(yè)知識為我們揭示了這些行為背后的心理根源。怪癖行為是個體內(nèi)心世界失衡的表現(xiàn)，透視這些行為背后的心理機(jī)制，也是對我們的內(nèi)心世界做一次認(rèn)真的審視，可以幫助我們

本書從馬克思主義經(jīng)典文本出發(fā)，結(jié)合現(xiàn)象學(xué)的思想對馬克思主義認(rèn)識論基本概念進(jìn)行了澄清，最終產(chǎn)生了將認(rèn)識論劃分為內(nèi)在認(rèn)識論與外在認(rèn)識論的觀點，這樣做有利于清晰理解以往認(rèn)識論之所以產(chǎn)生爭執(zhí)的實質(zhì)，認(rèn)識的發(fā)展實則也是外在到內(nèi)在、內(nèi)在到外在的循環(huán)推進(jìn)過程。

本書收錄了作者十余年來(2008—2023)的相關(guān)研究論文。盡管這些論文研究的側(cè)重點有所不同，但基本上都是從當(dāng)前心靈哲學(xué)以及認(rèn)知科學(xué)領(lǐng)域最常見的一種立場——物理主義/唯物主義——出發(fā)，圍繞心—身問題進(jìn)行了細(xì)致深入的考察，針對其中涉及的主要困難，給出了具體應(yīng)對方案。在此基礎(chǔ)之上，對當(dāng)前處理心—身問題的常見理論方案進(jìn)行了全

本書內(nèi)容講述:你是否常常身處熱鬧人群,內(nèi)心卻依然感到孤獨?你是否感覺就要被生活、工作的瑣事所累,煩心到無法呼吸?你是否越來越難以體會被愛或被感動?也許你現(xiàn)在的生活一團(tuán)糟,不知道明天該怎么過。但請你記住:我們生命中的每一段經(jīng)歷,無論好壞與否,都是由我們自己造成的。我們此刻的一思一想決定著我們的未來。我們每個人想些什么、說

本書收錄了柄谷行人在1986年至1988年連載于《群像》雜志上的“探究”。繼《探究(一)》中對“唯我論”和抽象的普遍性進(jìn)行批判后,柄谷行人在《探究(二)》中著重考察了“獨特性”的問題。從這一主題的選擇上,已經(jīng)可以清晰地看到柄谷行人對于黑格爾的批判態(tài)度。通過專名問題和“作為單一性的個體”的問題的語言學(xué)和哲學(xué)討論,柄谷行人

本書是古羅馬皇帝馬可·奧勒留寫作的一部個人哲學(xué)思考札記,是經(jīng)典中的經(jīng)典,兩千年流傳不衰。全書以格言體寫就,分為十二卷,行文質(zhì)樸,不尚雕啄,然而由于發(fā)諸內(nèi)心,靈性內(nèi)蘊(yùn),故充塞著一股浩然之氣,令人高山仰止,有一種深沉的崇高之美。書中闡述了對德行倫理、社會責(zé)任、理性與欲念、善惡觀等關(guān)于人與社會、人與自我的關(guān)系的思索,表達(dá)了作

本書是日本顧彼思商學(xué)院推出的凝聚邏輯思維精髓的一本書。我們用自己推導(dǎo)出的結(jié)論界定事物和他人，卻不知其中的邏輯常常存在缺陷，以至錯誤的結(jié)論帶來負(fù)面效果與損失�？茖W(xué)和哲學(xué)概念可以幫助我們更有效地思考自己的行為和這個世界，從而改變我們解決問題的方式�？上У氖�，這其中的許多思維方式并不為人所知，浪費(fèi)了它們的功效。本書旨在幫助讀

★從中華傳統(tǒng)文化源頭性經(jīng)典中找尋新的視角看世界 ★有書APP創(chuàng)800萬次學(xué)習(xí) ★逐字逐句精讀原典，讓《莊子》易讀、易懂 ★擷取100意蘊(yùn)深刻的寓言故事 ★囊括100鮮活動人的主角配角 ★析出100別有洞天的成語金句 ★1套超越世俗境界的方法論

本書從當(dāng)代年輕人身邊的案例出發(fā)，用6個主題，講了關(guān)于做自己、關(guān)于善待自己、關(guān)于擁有簡單的生活態(tài)度、關(guān)于努力、關(guān)于人際關(guān)系、關(guān)于活在當(dāng)下的近百個故事。

本書分為上下兩篇，上篇從為人處世、人際交往、風(fēng)險應(yīng)對、自我發(fā)展等方面對底線思維進(jìn)行剖析，分析其在不同領(lǐng)域的各種表現(xiàn)形式、思維特征、作用方式，以及背后的運(yùn)行機(jī)制；下篇在上篇的基礎(chǔ)上，指導(dǎo)讀者在職場、社交、情感、教育、投資、創(chuàng)業(yè)等方面如何運(yùn)用底線思維解決實際問題，以建立對問題的正確認(rèn)知，提高做事的成功幾率。