《哲學原理》是笛卡爾晚年的一部著作，1644年以拉丁文形式出版，后由皮科譯為法文�！墩軐W原理》比較系統(tǒng)地呈現(xiàn)了笛卡爾的哲學體系�！墩軐W原理》分為四部分，在第一部分，笛卡爾仍讓人由懷疑而達于確信，仍讓人確信上帝的存在，此外，他還解釋了廣延和思想的關系，錯誤的起源，普遍概念的形式，以及實在的、情狀的和論理的三種區(qū)分。在第二

本書將近代中國唯物史觀史學話語建構(gòu)問題置于知識與社會互動的語境中加以探討，全方位、多層次地考察了思潮（社會、政治、學術等）、媒介（報刊文章、學術著述、通俗讀物）、讀者（專業(yè)學者和社會大眾）與近代中國唯物史觀史學話語建構(gòu)的關系問題，著重分析了近代唯物史觀史家圍繞著當時中西交融的史學思想資源、中國馬克思主義史學理論、馬克思

印度心靈導師克里希那穆提關于謀生和職業(yè)的闡釋 只要你做的事情是自己喜歡的，你就沒有野心勃勃、沒有貪婪。你不是在追求名聲，因為，光是喜歡自己做的事，這樣的喜歡本身就已經(jīng)夠了。那種愛里面不會有挫折感，因為，你追求的不再是自己欲望的滿足。

本書追溯人文主義傳統(tǒng)的演變歷程，對文藝復興以降的西方思想源流做了一番高屋建瓴的梳理。全書勾勒了文藝復興、啟蒙運動、19世紀的浪漫主義、20世紀的現(xiàn)代主義的時代畫卷，展現(xiàn)了天才人物們在哲學、文學、社會、政治、心理和藝術等諸多領域的璀璨成就。作者多年浸淫古典學的深厚學養(yǎng)及深入淺出的行文風格，為這本小書賦予了奇妙的感染力與穿

印度心靈導師克里希那穆提與著名物理學家大衛(wèi)博姆等人的對話 關于理性、心智、生死等生命本質(zhì)問題的探討 我們必須要展開合乎邏輯的、理性的、整體性的思考，直至到達了某一個階段，然而當我們超越了這一階段時，便能夠發(fā)現(xiàn)一種不同的狀態(tài)，一種心靈的不同特質(zhì)。它不為任何教條、信仰和經(jīng)驗所束縛，于是這樣的心靈便可以自由地去觀察。經(jīng)由觀察

《眾妙之門中國美感心態(tài)的深層結(jié)構(gòu)》初版于1989年，是著名美學家、國內(nèi)生命美學學派的領軍人物潘知常教授在而立之年完成的一部關于中國審美心理的研究專著。作者從中國美感心態(tài)的深層結(jié)構(gòu)的根本內(nèi)涵生命意識開始，依次論及中國美感心態(tài)的深層結(jié)構(gòu)的基本特色、憂患、悅樂、禪悅類型，以及中國美感心態(tài)的深層結(jié)構(gòu)的集體感知、集體表象、歷史功

《形式邏輯（第六版）》全書按形式邏輯的對象和意義、概念、命題及其推理、歸納推理、類比推理與假說、形式邏輯的基本規(guī)律、論證等內(nèi)容分章，講述簡明精要，易于理解，每章還配有練習題和解題思路。本次修訂保持了全書原有結(jié)構(gòu)和內(nèi)容，對上一版的某些內(nèi)容表述作了必要的修改和加工，使得全書的表述更加準確、恰當；對版式進行了調(diào)整，使得概念、

如今我們很難想象，當年拉康教學現(xiàn)場的盛況：你必須提前幾個小時到那里，否則就根本找不到座位。演講廳很快爆滿。精神分析家、未來的教授、演員、作家……他們起初只是好奇，但很快被征服了。地面上布滿了卡式錄音機的電線，人們開心地被纏著腳…… 在1966年的法國，拉康已是頗負盛名的精神分析家與哲學家，他被奉為結(jié)構(gòu)主義四巨頭之一，

本書是美學與藝術類的研究文集，全書共分若干個部分，分別為美學前沿、中國美學、西方美學、藝術設計美學、表演藝術美學、藝術評論、圖書評論等。全書涉及如下問題：（1）學界翹楚對于美學與藝術基本問題的最新思考。如新實踐美學的生活美學建構(gòu)問題對當今美學問題具有開拓性的意義，提出了美學發(fā)展的新的方向與理論。（2）藝術理論的前沿動態(tài)

《馬丁·路德年譜》采用中國傳統(tǒng)的史學方法，將路德置于宗教改革這一大的歷史框架之下，考證路德的生平細節(jié)、思想演變以及與同時代人的交往、書信往來，用逐年逐月逐日記載的年譜形式展現(xiàn)出來，由此全面展示路德的宗教改革思想的發(fā)展歷程、社會交往及其影響的發(fā)生史。本書第一部分是譜前：對15世紀末德意志的社會背景和路德家庭情況進行介紹。