上古道術(shù)思想是中國思想文化的源頭活水，對其研究具有重要理論意義與現(xiàn)實價值。本書首先批判性地反省了以古史辨派為代表的“疑古過勇”缺失，然后借助新出土資料，重新審讀傳世文獻，根據(jù)邏輯與歷史相統(tǒng)一的原則，分析并重現(xiàn)了中國上古道術(shù)思想的產(chǎn)生及其演變歷史，最后得出結(jié)論：至少在上古時代，道術(shù)是中國學(xué)術(shù)思想的核心內(nèi)容，反映了中華文明

本書從從審美本體、審美主體、審美發(fā)生、審美境界等方面對二程理學(xué)中的美學(xué)思想進行闡釋，這對于梳理、探討和分析理學(xué)美學(xué)的源流，豐富中國美學(xué)史的線索有著不容忽視的意義，其中對二程“圣賢氣象”境界的分析，對現(xiàn)今個體精神境界的塑造和和諧社會的實現(xiàn)都有著重要的價值。

《中國哲學(xué)史》對中國哲學(xué)史的解讀，有一些非常新穎的觀點和發(fā)現(xiàn)。它不再圍繞知識的研究和方法理論的闡述，而是結(jié)合諸子百家不同的思想立場，按照時間發(fā)展的線索將中國哲學(xué)里的精神和德行的修養(yǎng)功夫，淋漓盡致地展現(xiàn)出來。本書從全新的視角來解讀中國哲學(xué)史，深刻地探究了中國哲學(xué)史的奧秘。全書既引用原典，依經(jīng)解經(jīng)；又借用今人的理論，來闡發(fā)

《大學(xué)通》與《中庸通》為胡炳文晚年精粹之作《四書通》之二種，上承《四書章句集注》，下啟《四書大全》，乃宋明四書學(xué)衍化中至為關(guān)鍵的一環(huán)。是書成于泰定甲子(1324)，后三年冬，始委令建陽書坊刊行，天歷二年(1329)終成，此即建陽余氏勤有堂初刻本，今藏中國國家圖書館。清初納蘭性德編選《通志堂經(jīng)解》，《四書通》《四書通證》

本書包括原文和譯文，原文為明代理學(xué)家羅欽順所著，全書共7卷。此書仿照張載的《正蒙》的方式寫成，書名取自《論語》“困而知之”一語，意為苦心鉆研所得。此書完成于作者一生中的最后20年，是其哲學(xué)思想的總結(jié)。由于此書經(jīng)過長期“研磨體認”，批判了佛教唯心論和王守仁的良知說，改造了程朱理學(xué)，因此，對于明清之際唯物主義思潮的興起起了

《周易》是中國傳統(tǒng)思想文化中自然哲學(xué)與人文實踐的理論根源，是古代漢民族思想、智慧的結(jié)晶。內(nèi)容極其豐富，對中國幾千年來的政治、經(jīng)濟、文化等各個領(lǐng)域都產(chǎn)生了極其深刻的影響。本書為易學(xué)研究專家張其成教授寫成，融會作者三十余年的研究心得，全方位解讀《周易》。通過“注釋”“譯文”“解讀”三部分內(nèi)容，對《周易》的“易經(jīng)”“易傳”里

本書旨在總體理解把握《道德經(jīng)》的主要思想和主體內(nèi)容。書中共81章，除了政治、軍事、社會關(guān)系等國家層面的內(nèi)容外，對于生產(chǎn)生活、家庭美德、倫理道德、個人修養(yǎng)均有所闡述。

這是一本歷史人物傳記。歷史駛過千年，我們認識了孔子，卻遺忘了孔丘，教科書上寫滿了他與學(xué)生們的故事，卻無人懂得他們的人生悲歡。在本書中，我們認識了那個追逐理想的孔子和他那群追隨他的弟子們，講義氣的子路、安靜的顏回、有擔當?shù)淖迂暋�嚴肅的冉有、中規(guī)中矩的子張等，他們是一群勇往直前的追夢人，知其不可為而為之。在書中作者也對論語

本書系作者2015年以來圍繞近代思想史研究的探索和思考。內(nèi)容共分三個部分，上篇涉及新時代下思想史學(xué)科建設(shè)、學(xué)科打造、歷史書寫以及在“大數(shù)據(jù)”視野下的定位與研判等；中篇則對五四新文化運動的歷史走向、歷史譜系以及新時代下的五四精神做了定調(diào)與分析；下篇則從實證角度，對五四時期的思想進行了回眸與深挖，五四在人物的交叉互動、記憶

本書將以韓非子道法思想為出發(fā)點，闡述韓非子思想中道、理、德、法等范疇的含義，分析其思想中的意義，進而探求韓非子思想的積極影響和內(nèi)在缺陷，以期提供一個重新審視韓非哲學(xué)乃至其道法思想的視角和途徑。