本書通過儒家仁學(xué)思想與社會主義核心價值觀內(nèi)化的相通相合研究，分析兩者的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，將社會主義核心價值觀的研究包涵于其引領(lǐng)社會主義文化制度建設(shè)的大脈絡(luò)，實(shí)現(xiàn)對堅持和完善發(fā)展社會主義先進(jìn)文化制度的整體性認(rèn)識和啟發(fā)。全書采用馬克思主義的歷史分析法、史料文獻(xiàn)分析法、跨學(xué)科等研究方法，注重理論與實(shí)踐的相結(jié)合、歷史與邏輯的相統(tǒng)一，將

《續(xù)高僧傳》，或稱《唐高僧傳》，三十卷，唐釋道宣撰。收錄從南北朝至唐麟德年間僧人共七百余人。按傳主修持法門或所作貢獻(xiàn)類別，全書分為譯經(jīng)、義解、習(xí)禪、明律、護(hù)法、感通、遺身、讀誦、興福、雜科聲德共十篇。此次整理，以再雕高麗藏本為底本，以磧砂藏本、日本藏天平年間寫本殘卷、日本藏興圣寺寫本、初雕高麗藏本殘卷、金趙城藏本殘卷為

現(xiàn)代社會，人們生活節(jié)奏快、壓力大，往往缺乏獨(dú)立而有深度的思考，產(chǎn)生較多的迷茫和困惑。不改變固有的思維和行為方式就會讓人渾渾噩噩、故步自封，甚至陷入“老路重走”的惡性循環(huán)。本書針對現(xiàn)代人常見的思維痛點(diǎn)，從實(shí)際需求出發(fā)，總結(jié)了一些日常生活中比較常見的思維方式，從思維的本質(zhì)、思維的困局、思維的破局三個維度進(jìn)行闡述，以求為讀者

本書選自《辨喜全集》第二卷中的《實(shí)際的吠檀多和其他演講》一書，以及第一卷和第三卷中的部分章節(jié)�！胺吞炊唷币辉~的本意是“吠陀的終結(jié)”，是印度正統(tǒng)六派哲學(xué)中的一派，它包含與世界和人有關(guān)的一系列最為根本性的問題，如什么是宗教、什么是解脫、世界是什么樣子的、人的本性是什么等。提到哲學(xué)，總是會讓人產(chǎn)生于自己的實(shí)際生活相距甚遠(yuǎn)的感

本書即《辨喜全集》第二卷中的《智瑜伽》一書，在辨喜生前就得以出版并產(chǎn)生了巨大影響。根據(jù)辨喜的劃分，智瑜伽屬于瑜伽修習(xí)方法中的一種，相當(dāng)于一般所說的哲學(xué)，主要特征是通過理性的思辨來獲取知識、實(shí)現(xiàn)解脫，涉及人的本性、神性、靈魂、宇宙論等問題。智瑜伽幫助我們通過思辨的方式超越世界萬事萬物的幻象、超越多樣性，這樣才能擺脫束縛、

微生物是生命嗎？ 究竟是誰在打雷？ 猴子為什么會穿著衣服？ 它那么可愛，怎么就不能吃呢？ 當(dāng)我們在說感動的時候，我們在說什么？ …… 每個孩子都是哲學(xué)家。 盡情釋放想象力， 因?yàn)椋瑢�來的世界，一切皆有可能�? 本書是作者以自己的兒子為主角寫的哲學(xué)普及讀物，涉及了諸如認(rèn)識能力、自然界、美學(xué)、科學(xué)、倫理、邏

在兒童青少年成長的過程中，哪些因素對健康發(fā)展起到了重要作用？又是哪些因素導(dǎo)致發(fā)展偏離常規(guī)？本書聚焦于兒童青少年期常見的心理障礙，按照年齡順序介紹了20余種心理障礙的癥狀表現(xiàn)、發(fā)展過程、發(fā)病原因與預(yù)防干預(yù)等。本書作為國內(nèi)第一本引進(jìn)的發(fā)展心理病理學(xué)著作，為讀者提供了一個全新的臨床角度，有助于專業(yè)人員對兒童青少年的心理障礙做

本書以法國著名哲學(xué)家列維納斯的代表作《總體與無限》為研究對象，以讀書筆記的形式，采取逐章逐節(jié)的細(xì)讀并輔以相關(guān)思想背景分析的形式，力爭以明白曉暢的語言，對列氏晦澀艱深的所謂“絕對他者”的倫理學(xué)思想進(jìn)行簡括而不乏深入的理解。書稿按列維納斯《總體與無限》章節(jié)結(jié)構(gòu)，逐節(jié)解析其中提出的重點(diǎn)概念，分析該章節(jié)內(nèi)部邏輯及與前后文、列維

本書為章關(guān)鍵先生醞釀數(shù)年后寫成的又一部《周易》精讀精解的新著。其內(nèi)容如下：1.闡明《周易》暨孔子哲學(xué)源流及相關(guān)關(guān)系，正確理解“兩派六宗”，強(qiáng)調(diào)《易傳》作為孔子哲學(xué)載體的學(xué)術(shù)意義，并依托當(dāng)代考古、考據(jù)成果，系統(tǒng)批判《易傳》作者的疑孔說。2.從卦名、卦象、卦辭、爻辭、卦德、卦主六個方面相互會通，全面準(zhǔn)確把握《周易》精義，并

該書為古籍整理、翻譯、注釋類著作。勸善書《明心寶鑒》由明代范立本編寫，和《增廣賢文》《菜根談》內(nèi)容近似。書中分為繼善、天理、順命、孝行、正己、安分、存心、戒性、勸學(xué)、訓(xùn)子、省心、立教、治政、治家、安義、遵禮、存信、言語、交友、婦行等二十篇，廣泛吸收儒、釋、道各家學(xué)說，輯錄的內(nèi)容或出自經(jīng)典文獻(xiàn)，或來自民間俗語，幾乎涵蓋了