本書內(nèi)容講述:對(duì)于童年時(shí)沒有從父母處得到無條件的愛的人,自戀型的人對(duì)他們的吸引力就像磁力一樣,這種力量似乎是無法掙脫的。作者將這種磁力稱為“人際磁石綜合征”,它具有一種原始的力量,能把依賴共生者和自戀者吸引到一起。作者在本書中闡釋了依賴共生和病態(tài)自戀,以及兩者之間病態(tài)的“關(guān)系之舞”。由原書家庭、個(gè)人經(jīng)歷帶來的病態(tài)依賴共

本書是一本格言集�！秶鸂t夜話》是處世哲學(xué)的集大成者,言簡意賅,但又字字發(fā)人深省,同時(shí)又具備情真意切的特點(diǎn),猶如一位長者和后輩圍著冬日之爐火,娓娓而談,品味人生,意境深遠(yuǎn),富有哲理。本版《圍爐夜話》共二百二十一則,按照立德、立身、立業(yè)三大主題,或歸納,或摘句,給每一則各取了一個(gè)起提綱挈領(lǐng)、警示作用的小題目,讓讀者能夠從中

本書中介紹了什么是哲學(xué)式的思考方法以及如何用1分鐘時(shí)間進(jìn)行哲學(xué)式的思考。作者列舉了大量的實(shí)例,具體向讀者展示了如何運(yùn)用哲學(xué)式的思考方法對(duì)身邊常見的事物、概念進(jìn)行思考。每個(gè)例子中,除了作者本人的思考內(nèi)容、結(jié)論之外,還列舉了一些世界著名哲學(xué)家的觀點(diǎn)作為參考。

本書在總結(jié)前沿思考法的基礎(chǔ)上,結(jié)合生活和職場中出現(xiàn)的各種思考難題,提出了能抓住問題本質(zhì)從而真正解決問題的洋蔥思考法。作者制定了一套解決問題的流程,并把整個(gè)流程分為八個(gè)步驟,教你一步一步地揭開事實(shí)真相,找到關(guān)鍵掯節(jié)。書中還系統(tǒng)講解了怎樣將無意識(shí)轉(zhuǎn)換成語言、怎樣分析工作事務(wù)的邏輯關(guān)系等實(shí)現(xiàn)深層思考的五種技能。

本書共收集成語900條,每一條成語都是在《中華成語大辭典》42180條成語中精心挑選的,提煉出了卦爻辭智慧的核心思想。四是為了適應(yīng)每一位讀者的不同需求,在每一卦開頭,用“智慧精華”概括該卦的核心要義,使讀者一目了然。并在每一卦的后面都精心編撰了“智慧鑒用”的詳細(xì)解讀,以方便讀者根據(jù)自己所處的“時(shí)”和“位”,用鑒往知來、

夢(mèng)的解析（我們?yōu)槭裁唇箲]？為什么有人會(huì)陷入“殺豬盤”？《夢(mèng)的解析》一書給你答案）

高校課程思政旨在強(qiáng)化高校的思想政治教育效果,挖掘更多思想政治教育資源,全面提升培養(yǎng)學(xué)生道德品質(zhì)的效果。在哲學(xué)教育課程中融入課程思政理念,需要突出哲學(xué)課程的知識(shí)性和意識(shí)形態(tài),優(yōu)化哲學(xué)教育課程內(nèi)容,構(gòu)建合適的課程評(píng)價(jià)體系,強(qiáng)化哲學(xué)育人功能。本書主要從心理學(xué)、美學(xué)、哲學(xué)史等方面就哲學(xué)教育的課程思政的教學(xué)理論、實(shí)踐教學(xué)模式、配

本書為《邏輯學(xué)動(dòng)態(tài)與評(píng)論》第二卷的第一輯，設(shè)有前沿聚焦、邏輯史論苑、學(xué)術(shù)評(píng)論、邏輯教育動(dòng)態(tài)和學(xué)術(shù)活動(dòng)信息五個(gè)欄目。立足于理論研究與應(yīng)用研究相結(jié)合的理念，反映邏輯學(xué)研究各領(lǐng)域的新動(dòng)向、新問題、新成果；刊登國內(nèi)外前沿研究論文；開展對(duì)邏輯重大問題和熱點(diǎn)問題的討論；開展規(guī)范、健康的學(xué)術(shù)評(píng)論與學(xué)術(shù)爭鳴；倡導(dǎo)問題導(dǎo)向的跨學(xué)科交叉研

話語方式乃思維之方式，概念范疇乃話語之根本。馬克思哲學(xué)話語革命，就是對(duì)馬克思哲學(xué)思維方式和邏輯范疇的一種追問，就是對(duì)馬克思哲學(xué)“說什么”“如何說”“怎么說”“說給誰”“為何說”的一種求解，就是從話語分析視角對(duì)馬克思哲學(xué)革命實(shí)質(zhì)的一種探究�！胺当尽笔菫榱烁�好的“開新”，“溯源”是為了更好的“向前”，“尋根”是為了更好的“

本書在比對(duì)敦煌吐魯番道教文獻(xiàn)與傳世文獻(xiàn)的基礎(chǔ)上，對(duì)敦煌道教文獻(xiàn)的形態(tài)及復(fù)原、道教文獻(xiàn)文本生成演變方式、佛教道教關(guān)系、道教儀式文范的發(fā)展及結(jié)構(gòu)、道教文獻(xiàn)語言文字研究等方面做了探討。另外，本書還對(duì)前人所做的敦煌吐魯番道教文獻(xiàn)目録做了補(bǔ)充和匡正。