《孟子》是古代“四書”之一，是儒家必讀經(jīng)典，孟子地位僅次于孔子，被稱為“亞圣。本書特邀林鎮(zhèn)國教授解讀《孟子》，將枯燥的解讀化為生動的故事，將難懂的宇詞句化為通俗的白話文，用文字將孟子還原到歷史中去，并附有原典精選供讀者參考。

《論語》是古代“四書”之一，被稱為“中國人的圣書”。雖然只有一萬多字，但詳細記錄了“世界十大文化名人”之首孔子的一言一行，是儒家理論的源頭。本書特邀知名學(xué)者宋淑萍教授解讀《論語》，以權(quán)威版本為底本，采用與原文逐段對照的形式，用通俗的白話文對《論語》進行了串聯(lián)講解，并對難解字詞加以注釋，附有原文全文。

本書是一部將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與當代大學(xué)生思政教育相結(jié)合的學(xué)術(shù)專著。當今我國社會正處在一個深刻的轉(zhuǎn)型時期，一方面是經(jīng)濟的快速發(fā)展，人們的物質(zhì)生活水平隨之而不斷提高，另一方面則是拜金主義盛行，腐敗相當嚴重，人們的信仰隨之而缺失，道德隨之而失范，思想隨之而迷茫。先秦諸子的人生哲學(xué)，對于當代大學(xué)生確立正確的理想信念，存心養(yǎng)性，

《莊子》是最有文采的先秦諸子著作，被魯迅奉為先秦諸子散文的典范，深刻影響中國浪漫主義文學(xué)。作者羅龍治化枯燥為有趣，精選《莊子》原典，用白話故事的形式講述深奧的哲理，為入門者消除閱讀古文的障礙。

本書的目標是研究馮契先生的“智慧說”與其“哲學(xué)史兩種”之間的思史互涵互動的關(guān)系，進而探討“智慧說”與中國哲學(xué)史研究方式的新開展。與單純的哲學(xué)史家不同，馮契先生是哲學(xué)家寫哲學(xué)史，因而“智慧說三篇”與“哲學(xué)史兩種”，雖有側(cè)重于“思”與“史”的分別，又綰合為個性鮮明的整全的哲學(xué)創(chuàng)作。本書的闡釋分為上下兩編。上編為綜論，重在討

《孔子的故事》是作者在參照《論語》《孟子》《史記》等材料之后，對孔子的生平進行整理，并且以樸素易懂的筆觸創(chuàng)作的作品。本書首先對孔子的家世進行梳理，再依據(jù)時間線，將孔子在魯國成長——周游列國——回到魯國這幾十年的經(jīng)歷，與他以“仁者愛人”為核心的儒家思想結(jié)合起來，展現(xiàn)孔子知其不可而為之的堅決意志和欲扶大廈之將傾的偉大信念。

錢穆先生于1969年撰成百萬言巨著《朱子新學(xué)案》，“因念牽涉太廣，篇幅過巨，于70年代初夏特撰《提綱》一篇，撮述書中要旨，并推廣及于全部中國學(xué)術(shù)史。上自孔子，下迄清末，二千五百年之中儒學(xué)流變，旁及百家眾說之雜出，以見朱子學(xué)術(shù)承先啟后之意義價值所在�！北緯鴹l理清晰、深入淺出，實為研究和閱讀朱子學(xué)之入門。本書內(nèi)容包括孔子與

《鬼谷子》歷來被人們稱為“智慧之禁果，曠世之奇書”。書共三卷，提出了“捭闔”“內(nèi)揵”“飛箝”“忤合”“揣摩”等游說和謀略的原則和技巧，對縱橫家學(xué)說的理論構(gòu)建做出了重要貢獻。它所提供的智慧與謀略至今仍對現(xiàn)實生活中的方方面面有著指導(dǎo)意義。此書為全本全注全譯本，注釋準確簡明，譯文明白曉暢，以期給讀者帶去不一樣的閱讀體驗。本書

本書由錢穆先生的演講稿組成，初名“中國思想里幾個普泛論題”。1955年初版主要包含“道理”“性命”“德行”“氣運”四部分，其他不及稱引。1987年應(yīng)《動象雜志》索稿，又檢拾積年隨筆札記十二條附入《中國思想通俗講話補篇》一文內(nèi)，作為新版的“補篇”。先后體例雖有不同，然皆有助讀者自為引申思索。作者對于中國社會人人慣用、普遍

唐文治，號蔚芝，晚號茹經(jīng)，江蘇太倉人。本書摘選自唐文治《茹經(jīng)堂文集》，包括《紫陽學(xué)術(shù)發(fā)微》十二卷、《陽明學(xué)術(shù)發(fā)微》七卷、《性理救世書》三卷。涵蓋唐文治先生經(jīng)學(xué)論著天論論三篇、大學(xué)大義、禮始于男女之別論等。其著大抵闡明古圣賢之微言大義；雖不言教育，亦蘊含封建教育原理。他的精言崇論，闡揚道德，維持倫紀，通達治體，起到感發(fā)人