手頭明明有任務(wù)要做,為什么你卻不停地玩游戲或者刷手機(jī)? 項(xiàng)目匯報(bào)發(fā)揮失常，你會(huì)不會(huì)在大腦中一次次重溫那個(gè)尷尬的場(chǎng)景? 你是否會(huì)常常告訴自己,你不夠優(yōu)秀或者沒有吸引力? 你是否有瀕臨崩潰控制不住情緒的時(shí)候? 心智模式是我們對(duì)自身、他人和世界的認(rèn)知方式和思考模式,深刻影響我們的想法、感受和行為。 本書作者結(jié)

本書稿為哲學(xué)論文集，輯錄作者發(fā)表于《哲學(xué)研究》、《馬克思主義與現(xiàn)實(shí)》、《社會(huì)主義研究》、《東南學(xué)術(shù)》、《福建論壇》等刊物20余篇學(xué)術(shù)論文。內(nèi)容涉及馬克思主義歷史哲學(xué)、哲學(xué)認(rèn)識(shí)論、文化哲學(xué)、社會(huì)轉(zhuǎn)型、現(xiàn)代性批判、馬克思主義哲學(xué)中國(guó)化等論題。這些論文曾被《新華文摘》、《中國(guó)社會(huì)科學(xué)文摘》、《高等學(xué)校文科學(xué)術(shù)文摘》、《人大復(fù)

本書集中論述王陽明心學(xué)美學(xué)思想研究，促進(jìn)哲學(xué)與美學(xué)研究的結(jié)合，為今后美學(xué)及文學(xué)研究提供更全面更客觀的參照。心學(xué)與美學(xué)的關(guān)系，前人雖有涉及，但在整體上論述缺乏系統(tǒng)性與深度。本書借助哲學(xué)、美學(xué)、文藝學(xué)、歷史學(xué)、文獻(xiàn)學(xué)、教育學(xué)等跨學(xué)科的理論與方法，對(duì)王陽明心學(xué)中的美學(xué)思想進(jìn)行全面、系統(tǒng)深入的研究；通過中西范疇或思想的對(duì)比，進(jìn)

在思想史研究中，如何將“思想”置放在歷史的視域之中，按照歷史學(xué)的基本要求，實(shí)現(xiàn)思想性和歷史性的結(jié)合，這是思想史研究始終繞不過去的一個(gè)基本問題。圍繞這一議題，作者撰寫了關(guān)于思想史研究理論與方法論的系列文章，本書即是對(duì)此的集結(jié)匯總。書中，作者梳理了思想史研究的不同流派，評(píng)述其理論方法，理解和把握他們的學(xué)術(shù)旨趣，同時(shí)表達(dá)自己

黑格爾是人類思想發(fā)展史上重要的哲學(xué)家，他的傳記難寫，因?yàn)楹诟駹栐诓煌瑘?chǎng)合下，在不同程度上刻意隱藏了其生活、活動(dòng)和個(gè)人思想的某些方面。本書撕掉了黑格爾的單一化標(biāo)簽，揭示出黑格爾思想的豐富性，以活生生的歷史重新發(fā)現(xiàn)黑格爾。本書最大的特色是將歷史人物放到時(shí)代背景下分析其思想，并提出了一些顛覆性的觀點(diǎn)。不但以盡可能逼真的方式，

本書為《努斯：希臘羅馬哲學(xué)研究》系列第5輯，主題為“知覺與知識(shí)——希臘羅馬哲學(xué)中的知識(shí)論問題”，主編崔延強(qiáng)，中國(guó)人民大學(xué)哲學(xué)博士，西南大學(xué)教授，博士生導(dǎo)師；梁中和，中國(guó)人民大學(xué)哲學(xué)博士、四川大學(xué)哲學(xué)系教授，博士生導(dǎo)師。本書分為六個(gè)部分：“原典譯注”，收錄兩篇古希臘哲學(xué)作品節(jié)選；“知覺的認(rèn)識(shí)論意義專題”，收錄三篇外國(guó)學(xué)者

本書是有關(guān)歐洲現(xiàn)代早期“獵巫”和圈地運(yùn)動(dòng)的歷史研究和理論研究專著。作者認(rèn)為，這一歷史現(xiàn)象是與資本主義早期擴(kuò)張同時(shí)發(fā)生的，也是其全球展開邏輯的結(jié)果。書稿第一部分，作者重回歷史現(xiàn)場(chǎng)，指出圈地運(yùn)動(dòng)是產(chǎn)生所謂“獵巫”的主要因素之一，其實(shí)質(zhì)是推進(jìn)經(jīng)濟(jì)私有化的有效工具。第二部分中，反思當(dāng)代世界，尤其是非洲和拉美地區(qū)，勾勒針對(duì)婦女的

本書是有關(guān)現(xiàn)當(dāng)代世界技術(shù)發(fā)展對(duì)人的身體塑造的社會(huì)學(xué)和哲學(xué)思考專著。作者首先回溯了現(xiàn)代早期，整個(gè)社會(huì)發(fā)展和工業(yè)化進(jìn)程是如何通過不同形式的規(guī)范和要求，將人的身體變成生產(chǎn)的機(jī)器。這一過程中，歐洲和世界其他地區(qū)的鄉(xiāng)村人民與自己的土地分離，進(jìn)入城市變成工廠的勞動(dòng)者，也經(jīng)歷了身體的鍛煉和改造。直到當(dāng)代世界，隨著日新月異的醫(yī)療技術(shù)創(chuàng)

1945年，梅洛–龐蒂（Merleau-Ponty，1908—1961）在法國(guó)Gallimard出版社出版了《知覺現(xiàn)象學(xué)》。本次影印的是1945年版的1972年重印本。

《實(shí)踐理性批判》和《判斷力批判》，作為普魯士皇家科學(xué)院版《康德全集》第五卷于1908年出版。1968年，德國(guó)德古意特（DeGruyter）出版社重印了該書。本次影印即依1968年的德古意特版。