近幾年，越來越多的人開始走上學(xué)習(xí)心理學(xué)的道路，而“情緒管理”情緒療愈”的一些方法也被人們更加頻繁地提及并在生活中加以運(yùn)用。全書以相關(guān)的心理學(xué)理論為依據(jù)，側(cè)重案例故事的敘述。通過兒童期情緒發(fā)展、青年期情緒發(fā)展、成年期情緒發(fā)展、中年期情緒發(fā)展、老年期情緒發(fā)展等幾個(gè)章節(jié)，梳理了情緒發(fā)展的脈絡(luò)，每個(gè)章節(jié)后都給出了與案例對(duì)應(yīng)的心

本書所講的思考之法，共有六法，前四法屬于批判思考，即語理分析、邏輯方法、科學(xué)方法和謬誤剖析，可以歸納為兩個(gè)重點(diǎn)：思考清晰和推論正確；后兩法則對(duì)應(yīng)著創(chuàng)意思考和積極思考，跟批判思考不同，創(chuàng)意思考和積極思考的重點(diǎn)不在于“思考方法”，而在于心態(tài)，如放松、幽默、樂觀及勇氣等。人類文明的發(fā)展實(shí)有賴于這三種思考，積極進(jìn)取、批判和創(chuàng)造

讖緯是兩漢顯學(xué)，被奉為“內(nèi)學(xué)”“秘經(jīng)”，可以左右漢代政治。鄭玄是東漢“通儒”“經(jīng)神”，不僅是兩漢經(jīng)學(xué)之集大成者，而且可稱為漢代讖緯學(xué)之中流砥柱。研究鄭玄讖緯學(xué)天論體系思想，對(duì)于厘清讖緯的本原價(jià)值，重新書寫鄭玄經(jīng)學(xué)的經(jīng)史理念，具有重要的意義。本書梳理了鄭玄讖緯學(xué)的諸多概念，并從最核心的天論體系構(gòu)建出發(fā)，深化了讖緯的天象征

И.Т.弗羅洛夫是20世紀(jì)后半葉蘇聯(lián)重要的哲學(xué)家。他的主要哲學(xué)思想是新人道主義。新人道主義立足于對(duì)20世紀(jì)60年代后日益引起人們關(guān)注的全球性問題的研究，是馬克思主義與俄羅斯傳統(tǒng)文化相結(jié)合的產(chǎn)物。И.Т.弗羅洛夫在蘇聯(lián)，在全世界，率先把全球性問題的出現(xiàn)與人類文明向共產(chǎn)主義過渡聯(lián)系起來，站在歷史的高度對(duì)全球性問題做出回應(yīng)。

1895年夏季，印度哲學(xué)家辨喜于美國(guó)紐約州的千島公園別墅內(nèi)休養(yǎng)期間，面對(duì)十來位學(xué)生，就各種宗教和哲學(xué)主題發(fā)表了一系列具有啟發(fā)性的課堂演講。內(nèi)容由他甚為信任的美國(guó)弟子沃爾多女士全程記錄下來，而后成書。他用活潑親切的語言，講述了深藏在《奧義書》《薄伽梵歌》《瑜伽經(jīng)》等印度哲學(xué)典籍中的精髓，闡述了對(duì)各大宗教的個(gè)人理解。其中許

普羅提諾(Plotinus)是古代偉大思想家中的最后一位。他對(duì)時(shí)代問題選擇何種生活方式回答的信仰傾向及其思想旨?xì)w，表明真切理解和完整把握普羅提諾及其影響的最適宜方式是從他所處時(shí)代的生活方式變化出發(fā)對(duì)其宗教思想的專題研究。本書以生活方式的生存論追問為視角，以西方神論的思想史為背景，通過上中下3篇10章34節(jié)，在國(guó)內(nèi)開拓性

本書是一本心理學(xué)的圖書，為山西師范大學(xué)專業(yè)心理學(xué)教授創(chuàng)作。心理輔導(dǎo)是一種心理咨詢活動(dòng)為載體，以心理有問題的人士為對(duì)象，以發(fā)展、預(yù)防和教育為主要功能的心理教育形式，進(jìn)行心理輔導(dǎo)和干預(yù)。心理學(xué)與我們的生活密不可分，每個(gè)人身上都會(huì)發(fā)生與心理學(xué)相關(guān)聯(lián)的事情。本書通過介紹心理輔導(dǎo)與自我、個(gè)性、潛意識(shí)、職場(chǎng)、婚姻等的相互關(guān)系，闡釋

邏輯在生活中很重要，但是很多人會(huì)以為邏輯學(xué)太難學(xué)。事實(shí)上，邏輯學(xué)在生活中的應(yīng)用并不是很難，而這種應(yīng)用也不需要邏輯學(xué)的公式，是需要我們嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乃季S。本書以日常生活和歷史事件中常見現(xiàn)象為題，發(fā)掘涉及這些常見現(xiàn)象背后的有趣問題，揭示這些現(xiàn)象所涉及的謬誤，以此生動(dòng)說明邏輯學(xué)常用的方法，如概念辨析、有效類推、預(yù)設(shè)意義等，并且在此基

《論語本原》《孟子本原》《老子本原》《莊子本原》是黃瑞云先生數(shù)十年來結(jié)合古典文學(xué)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的成果，作者在書中一改古人重視文學(xué)訓(xùn)詁、忽視系統(tǒng)論述的習(xí)慣，力求做到對(duì)古代經(jīng)典整體把握，融會(huì)貫通。四本《本原》可以成為學(xué)生和一般讀者了解孔孟老莊的有用參考。《論語本原》在前人的基礎(chǔ)上，充分發(fā)掘《論語》，辨正歷代注疏中的各種誤解，提出

《論語本原》《孟子本原》《老子本原》《莊子本原》是黃瑞云先生數(shù)十年來結(jié)合古典文學(xué)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的成果，作者在書中一改古人重視文學(xué)訓(xùn)詁、忽視系統(tǒng)論述的習(xí)慣，力求做到對(duì)古代經(jīng)典整體把握，融會(huì)貫通。四本《本原》可以成為學(xué)生和一般讀者了解孔孟老莊的有用參考。 《孟子本原》延續(xù)《本原》系列的評(píng)注方式，注釋廣采古今眾長(zhǎng)，星評(píng)考證相關(guān)史實(shí)