本書(shū)是一本闡述變通思維的智慧寶典，從贏家思維、思維漏洞、博弈思維、馭人思維、突圍思維等多個(gè)維度來(lái)剖析變通思維的重要性，同時(shí)提供大量案例和故事，并針對(duì)我們現(xiàn)實(shí)中的困境給予思維策略。

給青少年講論語(yǔ)

《探究一》本書(shū)是日本當(dāng)代思想家柄谷行人思想轉(zhuǎn)折時(shí)期的重要作品。在開(kāi)始于1980年代中期的“探究”連載中，柄谷行人將關(guān)注點(diǎn)轉(zhuǎn)向“他者”或“外部”，而這一重點(diǎn)的轉(zhuǎn)變，意味著針對(duì)柄谷行人自1970年代以來(lái)一系列思考的“態(tài)度變更”。通過(guò)考察維特根斯坦、弗洛伊德、尼采、馬克思等眾多現(xiàn)代思想家，作者揭示了包含在一般交往行為和交易行

孔子說(shuō)“百姓日用易而不知”。自古以來(lái)，國(guó)人與《易經(jīng)》有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，所謂“一源三流，三教合易”，“一源”就是《易經(jīng)》，“三流”為儒、道、釋。很多人都曾讀過(guò)它，但晦澀的卦爻符號(hào)和古文容易令人卻步。倘若人們能夠得到一些引領(lǐng)和提示，就會(huì)發(fā)現(xiàn)它仍然是容易讀的，也能喚醒靈魂深處的簡(jiǎn)單和純粹。它是“天書(shū)”，蘊(yùn)藏天道；更是“人書(shū)

孔子作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的先師，其思想與智慧已成為中華民族精神的代表。自漢武帝“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”以來(lái)，歷代尊孔、紀(jì)念孔子的方式、行為數(shù)不勝數(shù)。《孔子圣跡圖》即為其中之一。《孔子圣跡圖匯編圖錄》匯集多方公藏機(jī)構(gòu)與私人藏家所收《圣跡圖》，吸收與孔子相關(guān)的石刻拓片、木板畫(huà)以及其他形式的畫(huà)作、稀見(jiàn)典籍，以書(shū)影+文字說(shuō)明的方式，

本書(shū)稿是作者選取儒家、道家著作《大學(xué)》《中庸》《莊子》等篇中的名段，以傳統(tǒng)思想史上對(duì)經(jīng)典的闡述為經(jīng)線，以現(xiàn)代思想觀點(diǎn)解讀為緯線，解讀了中國(guó)先秦傳統(tǒng)思想文化的精義，于細(xì)微處闡發(fā)了其對(duì)于當(dāng)下的啟示。

本書(shū)作者為孫勇，同濟(jì)大學(xué)副教授，多年從事邏輯考試輔導(dǎo)工作。邏輯學(xué)是一門(mén)重要的基礎(chǔ)學(xué)科，學(xué)好邏輯有助于人們正確認(rèn)識(shí)事物、探求新知識(shí)，清晰表達(dá)思想、論證思想。本書(shū)以30個(gè)邏輯的故事，解釋說(shuō)明邏輯的說(shuō)法與概念，全面、系統(tǒng)地對(duì)邏輯學(xué)中的概念辨析、判斷分類(lèi)、推理規(guī)劃、因果關(guān)系等知識(shí)進(jìn)行闡述與講解。同時(shí)，在本書(shū)中，作者會(huì)講述如果科

本書(shū)共16章，內(nèi)容包括：打開(kāi)創(chuàng)新之門(mén)、發(fā)明問(wèn)題傳統(tǒng)方法、創(chuàng)造性思維方法、批判性思維方法、創(chuàng)新思維技法、最終理想解方法、無(wú)所不在的發(fā)明創(chuàng)造、提高系統(tǒng)協(xié)調(diào)性的發(fā)明原理、消除有害作用的發(fā)明原理、改進(jìn)操作和控制的發(fā)明原理等。

本書(shū)以郭隆寺志譯注、郭隆區(qū)域文化研究、附錄三部分構(gòu)成。第一部分主要記述郭隆寺的創(chuàng)建緣起和創(chuàng)建者的生平事跡，闡述了第四十一任堪布的弘法業(yè)績(jī)，與周?chē)�部落和郭隆寺的關(guān)系，以及郭隆寺的章嘉活佛、土觀活佛等高僧與中央王朝、西藏地方政府的密切關(guān)系等諸問(wèn)題。同時(shí)，也介紹了郭隆寺與其周?chē)�施主莊園之關(guān)系。第二部分研究?jī)?nèi)容由郭隆地區(qū)總述、

本書(shū)詳細(xì)記述了八思巴一生對(duì)包括西藏地區(qū)在內(nèi)的中國(guó)歷史的發(fā)展所做出的多方面有深遠(yuǎn)影響的重大貢獻(xiàn)。在宗教方面，他以淵博的佛學(xué)知識(shí)贏得了以忽必烈為首的元朝皇室的信賴和崇敬，通過(guò)他杰出的宗教活動(dòng)成功地使當(dāng)時(shí)的蒙古皇室接受了藏傳佛教。在政治方面，他順應(yīng)歷史潮流，用畢生的精力促使西藏地方和廣大藏族地區(qū)歸附元朝中央，他和忽必烈開(kāi)創(chuàng)的