石頭宗上承六祖之遺緒、下啟三家之宗風(fēng)，在中國禪宗史和中國哲學(xué)史上均占有重要地位。本書以石頭宗的歷史發(fā)展進(jìn)程為經(jīng)、以石頭宗的禪法思想特質(zhì)為緯，創(chuàng)造性地回答了石頭宗何以能從中唐以前默默無聞的邊緣宗派、發(fā)展為入宋之后堪與洪州宗比肩的主流宗派這一中國禪宗史上的大問題。通過關(guān)聯(lián)安史之亂、會昌法難、藩鎮(zhèn)割據(jù)、唐末農(nóng)民起義及五代地方

本書的內(nèi)容是實用的、落地的、有指導(dǎo)意義的。全書共分成四個部分、15章，這四個部分為編寫介紹、干預(yù)流程、演練指南和工具包。災(zāi)后心理危機(jī)干預(yù)操作流程的情景演練式培訓(xùn)既可以整套使用，也可以抽取各類別的操作流程綜合使用，為之后的推廣和完善災(zāi)后心理危機(jī)干預(yù)操作流程情景演練式培訓(xùn)提供了科學(xué)依據(jù)。

我國是四大文明古國之一，又是著名的禮儀之邦，擁有著悠久的歷史文化傳統(tǒng)。孝的思想及孝文化構(gòu)成了其中的精華，承載著中華民族的千年歷史與精神文明。孝為五教之首，是構(gòu)建人與人和諧關(guān)系的重要因素，在社會發(fā)展中發(fā)揮著重要的作用。隨著我國老齡人口的增多，對孝文化的思考與研究具有重要的現(xiàn)實意義。本書匯集了古代27家(篇)有關(guān)孝的思想論

哲學(xué)家眼中的《莊子》 一、當(dāng)今著名哲學(xué)家，臺灣大學(xué)著名教授，研究傳統(tǒng)經(jīng)典50年，以解讀《莊子》為人生一大樂事。 二、傅教授以中西哲學(xué)比較視野重新解讀《莊子》，以哲學(xué)思辨為重點，遵循澄清概念，設(shè)定判準(zhǔn)，建構(gòu)系統(tǒng)的哲學(xué)原則，對書中的關(guān)鍵概念及價值判斷均做出清楚說明，重建莊子的哲學(xué)體系。 三、《莊子》作為天下第一奇書向稱難讀

本書作者卡拉·麥克拉倫作為共情研究先驅(qū)、共情療法創(chuàng)始人，將自己多年臨床經(jīng)驗進(jìn)行分析整合，并結(jié)合其他心理學(xué)家的研究成果，對情緒進(jìn)行了全方位的解讀，旨在幫助讀者正確認(rèn)識情緒——情緒沒有好壞，無分主次；深入了解情緒——情緒只是工具，作用不同。通過本書介紹的四位一體模型，運(yùn)用5種共情技能，解讀16種常見情緒，我們或許可以真正擁

人類為何失去了永恒？古代近東地區(qū)的國王們?nèi)绾瓮ㄟ^書信的表面之意表達(dá)深層權(quán)力意圖？……本書作者充分分析了古代近東地區(qū)的相關(guān)文獻(xiàn)資料，從神話與政治的闡釋入手，借用文學(xué)、人類學(xué)的方法回答了這些問題，給古代近東的歷史編撰帶來了全新的啟發(fā)，并有效地彌合了文學(xué)與歷史學(xué)科之間研究目的的對立。

《神話的哲學(xué)思考》包含關(guān)于哲學(xué)與神話關(guān)系研究的十篇杰出論文。與普遍的對神話的誤解相反，這些論文深入探索理性、想象和講故事的關(guān)系，以此來追蹤神話對人類信仰、起源和潛在未來的影響。本書認(rèn)為，神話存在與人類日常經(jīng)驗之中，神話中兼有想象、敘事與真實的內(nèi)容，神話中隱含著人類創(chuàng)造力及其再造的潛能。

本書作者從早期神話和宗教信仰的形成、表現(xiàn)形式（獻(xiàn)祭、神圣敘事、等級制等）、本源意義探索以及觀念的符號化表達(dá)（禮物、獻(xiàn)祭、預(yù)言和誓言）等方面探討了對神話與宗教進(jìn)行自然解釋的可能性，提出對現(xiàn)代宗教思想和神話研究的深刻洞見，并引發(fā)有關(guān)人類信仰之終極根源與終極意義的思考。

本書是國內(nèi)第一部系統(tǒng)研究英國人類學(xué)家弗雷澤巨著《金枝》及其在西方影響的論著。全書以西方對《金枝》評價迥然的兩個詞魔杖與陰影為線索，考察弗雷澤的思想淵源與學(xué)術(shù)旨趣，探究《金枝》的主題觀念、表現(xiàn)方式、巨大影響，較全面的呈現(xiàn)了《金枝》在西方的接受境遇。對神話學(xué)、人類學(xué)等領(lǐng)域研究者有參考價值。

本書是陳建憲教授長達(dá)三十年對洪水神話持之以恒研究的總結(jié)性成果，書中首次運(yùn)用電腦數(shù)據(jù)庫，對流傳在中國40多個民族中的682篇異文進(jìn)行母題分析，將文本的時間線索與空間擴(kuò)散相結(jié)合，對該故事類型的中國形態(tài)進(jìn)行了全面細(xì)致的描述與研究，填補(bǔ)了中國洪水故事圈在國際學(xué)壇上的缺環(huán)。