在本書(shū)中，作者提供了62種鍛煉創(chuàng)造性思維的游戲，并提供了思維開(kāi)闊的多種參考答案和拓展訓(xùn)練，幫助讀者打破思維定式，尋找創(chuàng)新的多種可能。本書(shū)能幫你打開(kāi)思路，學(xué)習(xí)用創(chuàng)造性的思維多角度地思考，提升創(chuàng)造力。

本書(shū)分析了作者提出的六個(gè)思考框思維理論，講解了如何使用三角形框、圓形框、正方框、心形框、鉆石框、平板框從目的、準(zhǔn)確、視角、興趣、價(jià)值、結(jié)果六個(gè)維度引導(dǎo)注意力，進(jìn)行信息處理和分析，并高效且準(zhǔn)確地從信息中提煉價(jià)值。六個(gè)思考框是一種成形的思維方法，能幫你更全面、深入地分析與理解信息，在信息爆炸的時(shí)代專注、高效地思考。

當(dāng)代西方哲學(xué)的核心問(wèn)題之一即如何將心靈安置在自然世界之中，如何理解意識(shí)和大腦、行為、環(huán)境的關(guān)系，也就是我們說(shuō)的意識(shí)問(wèn)題。物理主義作為一支研究意識(shí)問(wèn)題的重要的哲學(xué)流派，其從意識(shí)、因果到倫理、規(guī)范，都為意識(shí)問(wèn)題的討論提供了一套全面的理論，因此約翰·塞爾（JohnSearle）認(rèn)為“物理主義是我們這個(gè)時(shí)代的世界觀”。 在本書(shū)

《有（與）存在：比較哲學(xué)視野中的中國(guó)“形而上”問(wèn)題》發(fā)端于一個(gè)欲在漢語(yǔ)中說(shuō)清海德格爾所論述的“Sein”之意義的沖動(dòng)。海德格爾的思想即圍繞這一在漢語(yǔ)中如今大多被譯為“存在”的詞展開(kāi)。 本書(shū)以現(xiàn)象學(xué)的哲學(xué)方法來(lái)重讀中國(guó)哲學(xué)中的“有”與“無(wú)”“道”等核心觀念，如此則使對(duì)中國(guó)哲學(xué)的解釋重新充滿新的活力與創(chuàng)造力，并同時(shí)呈現(xiàn)中

《孟子正義》，清焦循撰�！睹献诱�義》為清儒十三經(jīng)新疏中較早的一部，梁?jiǎn)⒊�贊為“后此新疏家模范作品”。清代疏《孟》者至少六家，唯焦疏傳世。焦循因深惡題為孫奭疏的《孟子疏》“踳駁乖謬，文義俚鄙，未能發(fā)明其萬(wàn)一”，遂廣采歷史上六十五家有關(guān)《孟子》之論，并以己意貫穿推衍，著為此“集疏”性質(zhì)的《孟子正義》一書(shū)�！睹献诱�義》經(jīng)注文

朱子哲學(xué)是中國(guó)哲學(xué)史上至為龐大的哲學(xué)體系之一，考察這一哲學(xué)的整體結(jié)構(gòu)及其具體內(nèi)容必須注意：一方面，整個(gè)朱子哲學(xué)和它的重要部分都不是一次形成的靜止結(jié)構(gòu)，而是有其自身提出、形成并經(jīng)歷復(fù)雜演變的動(dòng)態(tài)體系。另一方面，組成這一學(xué)說(shuō)總體的命題大都不是意義單一的命題，朱子哲學(xué)中的哲學(xué)命題和他對(duì)許多問(wèn)題的討論在內(nèi)容上大都具有多方面、多

現(xiàn)代社會(huì)正在深刻地改變我們的生活和工作方式，對(duì)所有人，尤其是女性，提出了更專業(yè)的要求。那么，如何在專業(yè)的世界中勝出呢？本書(shū)對(duì)這個(gè)問(wèn)題進(jìn)行了初步探索，從心力、情緒、關(guān)系、思考、輸出、輸入維度，探討：如何向內(nèi)生長(zhǎng)，擁有強(qiáng)大的心力？如何破解情緒的多面性，成為情緒的主人？如何修煉心智模式，建立幸福關(guān)系？如何打破局限，訓(xùn)練思考能

不確定性時(shí)代，人們希望用人格測(cè)試了解自己，輔助自己的工作和生活。在諸多人格測(cè)試中，大九型人格理論獨(dú)樹(shù)一幟：準(zhǔn)確度更高、入門(mén)容易、整個(gè)系統(tǒng)博大精深。目前市面上關(guān)于大九型人格系統(tǒng)的著作，以九型人格為主，幾乎沒(méi)有介紹三副型的。這并非因?yàn)槿�副型沒(méi)有價(jià)值，而是對(duì)這一體系研究透徹、能深入淺出的為讀者講透的作者不多。裴宇晶老師致力于

2000年，為推進(jìn)哲學(xué)學(xué)科的建設(shè)，促進(jìn)海內(nèi)外哲學(xué)界的學(xué)術(shù)交流，北京大學(xué)哲學(xué)系創(chuàng)辦面向全國(guó)以及整個(gè)華語(yǔ)世界的哲學(xué)學(xué)術(shù)出版物“哲學(xué)門(mén)”系列，每輯內(nèi)容分別涉及哲學(xué)八個(gè)分支學(xué)科，并多有前沿研究成果刊出。 歷輯《哲學(xué)門(mén)》注重對(duì)西學(xué)和中學(xué)兩個(gè)文明傳統(tǒng)的源流演變的細(xì)致梳理與深入研究，希望能夠通過(guò)考察西方文明與中國(guó)文明的種種論辯、觀念

本書(shū)以日本明治維新時(shí)期著名啟蒙思想家福澤諭吉為研究對(duì)象，嘗試較為全面地對(duì)福澤諭吉的思想進(jìn)行概述。首先從發(fā)生學(xué)的角度考察福澤思想的淵源，接合福澤的生平探討其人生經(jīng)歷對(duì)其思想形成所帶來(lái)的影響。其后主要討論他在接納吸收西方近代自由主義思想的同時(shí)如何因應(yīng)日本的現(xiàn)實(shí)對(duì)其進(jìn)行了民族主義上的修正。也即西方傳統(tǒng)自由主義之所以提倡自由是