本書分“關(guān)于人生”“關(guān)于成長”“關(guān)于情緒”“關(guān)于伴侶”“心靈治愈”“自我喚醒”六個(gè)章節(jié)，告訴你持續(xù)幸福的方法。

本書以《延平先生李公行狀》《宋史·李侗傳》為創(chuàng)作藍(lán)本，發(fā)揮合理想象，全景式地呈現(xiàn)李侗的生平事跡。作品布局詳略得當(dāng)，將筆觸聚焦在李侗作為一個(gè)理學(xué)家和教育家，是如何在鄉(xiāng)間學(xué)習(xí)、鉆研、踐履和傳播日用常行之道的，側(cè)重表現(xiàn)李侗如何為人之子，如何為人之夫，如何為人之弟，如何為人之徒，如何為人之父，如何為人之師，從而使進(jìn)入孔廟受到萬

本書首先闡明了適用于各個(gè)論證領(lǐng)域的基本分析模式(主張、根據(jù)、理由、支持、反駁和模態(tài)限定詞)，在此基礎(chǔ)上將基本分析模式應(yīng)用于法律推理等實(shí)用推理的領(lǐng)域，探討了與論證的理性批判相關(guān)的一些普遍問題，主要是關(guān)于謬誤的理論。

本書分四章：第一章清末與民國時(shí)期，分別闡述了中西交融下誕生的現(xiàn)代“哲學(xué)”、清末陜西大學(xué)堂與我校哲學(xué)學(xué)科的發(fā)端、我國創(chuàng)設(shè)最早的現(xiàn)代哲學(xué)學(xué)科、民國后期實(shí)力顯著的西北大學(xué)哲學(xué)學(xué)科；第二章新中國成立至改革開放前，分別闡述了機(jī)構(gòu)設(shè)置與哲學(xué)學(xué)科的建設(shè)、侯外廬的學(xué)科建設(shè)與哲學(xué)研究成果、哲學(xué)學(xué)科學(xué)術(shù)名師與代表成果；第三章改革開放至哲學(xué)

本書采取循序漸進(jìn)的手法，從對思維方法進(jìn)行分類描述、論證分析、歸納與展望，然后從思維方法過渡到創(chuàng)新、研發(fā)的方法，對科學(xué)研究及發(fā)明創(chuàng)造的經(jīng)典方法的兩個(gè)工具“分析與綜合”“歸納與演繹”進(jìn)行深入淺出的介紹后，對一些更具體更實(shí)用的方法，如阿奇舒勒的TRIZ理論(方法)、奧斯本檢核表進(jìn)行闡述，也做了相應(yīng)的描述及應(yīng)用分析。

本書從工匠精神的理論探源切入，探尋我國從古到今關(guān)于工匠精神的延續(xù)和發(fā)展，并采用質(zhì)性研究方法構(gòu)建以匠技匠心、匠魂三大維度為框架的理論分析模型。在此基礎(chǔ)上，遵循理論與實(shí)踐、定性與定量相結(jié)合的邏輯,從支撐環(huán)境、生發(fā)環(huán)境、傳播途徑三方面入手，結(jié)合制造業(yè)高質(zhì)量發(fā)展的背景，探究各領(lǐng)域的工匠精神的培育。

本書內(nèi)容包括：幾個(gè)重大哲學(xué)理論問題辨析；重視并善于從哲學(xué)高度提出和解決問題；鄧小平理論的精髓；論鄧小平的兩大歷史性貢獻(xiàn)；反對形式主義(三篇)；領(lǐng)導(dǎo)干部必須強(qiáng)化戰(zhàn)略思維；協(xié)調(diào)推進(jìn)與持續(xù)發(fā)展；提高戰(zhàn)略思維能力；馬克思主義中國化的重要哲學(xué)基礎(chǔ)；解放思想與中國社會(huì)主義的歷史命運(yùn)等。

本書以高情緒價(jià)值為主題，通過大量貼近生活的事例，教會(huì)讀者如何傳遞高價(jià)值的情緒，說出讓人愛聽的話；如何應(yīng)對負(fù)面情緒，說出讓人舒服的話；如何回應(yīng)積極情緒，說出共情的話；如何讀懂他人情緒，不“各說各話”等。

全書分為三個(gè)部分，共有10章，分別介紹了如何擺脫無效忙碌為長期思考留出空白；如何設(shè)立長期的目標(biāo)以及如何在失敗中堅(jiān)持自己的目標(biāo)。幫助職場人、高管應(yīng)用長期思維來找到并實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)。

本書共分三部分：語言之美、舞蹈之韻、工藝之道。主要內(nèi)容包括：論土家族民歌中的生態(tài)意識(shí)；長陽南曲“雅趣之美”探源及其在當(dāng)代的心靈重塑意義；利川燈歌中的生活美學(xué)及其現(xiàn)實(shí)意義；鄂西南土家族樂舞文化田野考察報(bào)告——以利川燈歌和“肉連響”為例等。