本書主要包括以下幾個方面的內(nèi)容：第一章，導論。第二章，當代大學生自我認同問題基本理論分析。第三章，當代大學生自我認同問題的實證研究。第四章，當代大學生自我認同面臨的問題與原因探析。第五章，當代大學生自我認同的引導策略。大學生自我認同問題的凸顯呼喚大學教育要重視大學生自我認同問題。第六章，結語部分。

這是一部由四卷組成的20世紀中國美學史。由于美學作為一個現(xiàn)代學科，在20世紀初年才傳入中國，并在中國建立起來，這部美學史，研究了作為現(xiàn)代學科的美學史。在這部書中，始終把處于中西對話中的中國美學學科的建立和發(fā)展，作為一個重要的主線，同時，將美學史放在社會史、文化史和藝術史的大語境中來考察。這套書將系統(tǒng)總結一個世紀以來的美

本書以帛書版《道德經(jīng)》為底本，參考前人《老子道德經(jīng)解》，對帛書《道德經(jīng)》進行嚴謹勘校的基礎上，用較淺顯易懂的語言、客觀的論述來解讀老子其人以及《道德經(jīng)》中蘊含的哲理。帛書本是先德經(jīng)、后道經(jīng)，本書考慮讀者的閱讀習慣，按照通行本順序重新排列，即先道經(jīng)、后德經(jīng)。帛書本中的假借字、古體字、異體字、繁體字等，均參照高明教授《帛書

本書是一本綜合論述嶺南海神信仰的普及類讀物。嶺南瀕臨我國最大一個海區(qū)——南海，海上自然風險和發(fā)達的海上航行、貿(mào)易，使以海為鄰、為生的嶺南人對南海充滿了敬畏和希望，海洋在嶺南人中有廣泛而深刻的影響。由此產(chǎn)生的海神信仰自古越人開始，延綿數(shù)千年不減，各種海神崇拜活動遍及廣大城鄉(xiāng)，風靡上下，廟宇星羅棋布，是一種歷久不衰的社會

本書稿是研究明代民間宗教代表——無生母信仰的學術專著，全文分為七章，分別探討了明代無生母信仰產(chǎn)生的社會文化背景、產(chǎn)生過程、理論體系及思維方式等內(nèi)容。另比較研究了明代無生母信仰與古代西方諾斯替宗教的信仰圖式。書稿指出，中國歷朝歷代都有適合民眾的宗教在底層流傳，而在明代以無生母信仰為代表的大量的民間宗教蜂擁而起，在宗教教義

本書主要介紹了羅馬教廷為解決16世紀教宗的追隨者和路德追隨者之間的教理爭議，而召開的教會大公會議——特利騰大公會議。會議從1545年12月13日開始至1563年12月4日止，含四階段共二十五場會議，中間經(jīng)歷過三位教宗。經(jīng)此會議，顯出教皇制度的成功，肯定了教皇的最高權柄；糾正許多教會弊端；為圣職人員預備更好的教育，也對神

道安，生于東晉懷帝永嘉六年(312)，卒于孝武太元十年(385)，出生于常山扶柳縣(今河北省冀州境)，系我國著名佛教學者，佛學造詣深厚，且著述豐富，可惜大多亡佚不傳。此次整理《道安集》，收錄了目前藏經(jīng)中全部已知與疑似但可推斷確認的道安法師著作，以及諸僧傳中對道安法師的記載。同時，以《中華大藏經(jīng)》為底本、《大正藏》為校本

全書共11講，每一講都由本講要目、正文、本講小結、專業(yè)術語、思考問題以及拓展讀物等部分構成。第一講緒論，介紹心理學的對象、發(fā)展和方法；第二講至第七講具體介紹各種基本的心理現(xiàn)象、基本原理以及重要理論；第八講至第十一講分別介紹應用價值顯著的幾個分支學科的基本知識。

作為長期從事女性心理咨詢工作的醫(yī)生，以真摯的情感，敏銳的視角、專業(yè)的技巧，撰寫了一個個普通女性所經(jīng)歷的酸甜苦辣人生故事，本書所涉及的心理咨詢范圍廣泛：對象從青春期、育齡期、孕產(chǎn)期至更老年期；內(nèi)容從女性情緒管理、人際溝通、個人成長、職業(yè)壓力到女性孕育、親子教育；涵蓋當前社會熱點問題：性侵、校園霸凌、高考、不孕不育、二胎三

《連接當下》一書收錄了作者100多段哲思小語。內(nèi)容涵蓋多方面的人生智慧及規(guī)律。作者結合生活中已經(jīng)發(fā)生的故事以及自己的內(nèi)心的世界的想法，把體悟到的內(nèi)容用通俗易懂的語言表達出來，有關于生活的哲思，有關于處事的道理，更有人生的學習態(tài)度，作者一直主張淡然地面對生活生命，不能過于功利化和浮躁化，內(nèi)容深刻，也容易引發(fā)讀者對于自己生