《荊楚文庫熊十力集》共分八冊，搜集了新中國成立前熊十力撰寫的著作、書札、論文等。本次整理精選底本，重新加以校理；補(bǔ)充校本，進(jìn)行了細(xì)致�？�；搜集亡佚，展現(xiàn)了更多稀見資料。《熊十力集》集學(xué)術(shù)性、資料性于一身，對于研究熊十力的哲學(xué)思想與學(xué)術(shù)歷程具有重要價(jià)值，對傳承荊楚文脈、弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有重要意義。

本書為宗教中國化系列之一。奧古斯丁是教父哲學(xué)的集大成者，后世的基督教哲學(xué)可視為他的思想的一系列腳注。中國哲學(xué)中，雖然在先秦時(shí)代，“上帝”“天”“帝”有人格神的意味，但要么只是眾神當(dāng)中的主神，要么逐漸褪去其人格性而由天命、天道、天理，一步步變成人內(nèi)在的天良，最終收縮為人的良心，甚至把良心當(dāng)天心，“天”隱退的過程也就是“人

本書旨在對當(dāng)代科技倫理問題進(jìn)行系統(tǒng)的分析和探討，結(jié)合國內(nèi)外相關(guān)研究成果，以及實(shí)際案例和數(shù)據(jù)，對人工智能、生物技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)和環(huán)境保護(hù)等領(lǐng)域的倫理問題進(jìn)行了深入的剖析和評價(jià)，并提出了相應(yīng)的應(yīng)對策略和建議。本書共分為五章，其中第一章當(dāng)代科技倫理問題概述，第二章人工智能倫理問題研究，第三章生物技術(shù)倫理問題研究，第四章網(wǎng)絡(luò)

國學(xué)大師南懷瑾認(rèn)為，“做人是天下第一等學(xué)問”。立德先立業(yè)，做事先做人，做任何事情，都是從做人開始的。本書作者杜一禮從“人”字的寫法說開去，闡釋了我們應(yīng)懂得的做人哲理，包括自身修養(yǎng)和美德、人際關(guān)系營造和維護(hù)、做人做事的方法、自我的提升和突破等各個(gè)方面，高屋建瓴，全方位多角度地為我們介紹為人處世的智慧。閱讀本書，可以提高我

《朱柏廬治家格言》以“修身”、“齊家”為宗旨，集儒家做人處事方法之大成，思想植根深厚，含義博大精深，被歷代士大夫尊為“治家之經(jīng)”。作者郭文斌就治家格言進(jìn)行解讀，充分發(fā)掘《朱柏廬治家格言》中的精要之處，特別注重解讀格言中符合現(xiàn)代社會價(jià)值的內(nèi)容，這些解讀對于當(dāng)代讀者修身處事很有啟發(fā)，可以說書稿是一部傳播傳統(tǒng)文化，又有較好現(xiàn)

“東方哲學(xué)”作為一門學(xué)科，與西方哲學(xué)不同之處在于，西方哲學(xué)具有毋庸置疑的合法性。在很長一段時(shí)間內(nèi)，東方哲學(xué)的研究和教學(xué)，更多是”東方”區(qū)域范圍內(nèi)哲學(xué)思想的教學(xué)，區(qū)域范圍存在爭論，哲學(xué)思想也經(jīng)常是不連貫的，僅僅是根據(jù)歷史發(fā)展的順序、地理區(qū)域的空間轉(zhuǎn)換進(jìn)行寫作和討論。其內(nèi)部又被分成了不同的區(qū)塊，因此很少有哲學(xué)教師能把東方哲

這是一部明代人物傳記。本書通篇講述了明代思南籍人物李渭的生平故事、個(gè)人成長經(jīng)歷，以及一生勤奮好學(xué)的優(yōu)秀品質(zhì)。李渭十歲前，在父親指導(dǎo)下，養(yǎng)成勤奮好學(xué)的習(xí)慣，師從多家，后來著有《先行錄》，提倡以行為先，明確了一切真知，源于實(shí)踐，創(chuàng)立了“以仁為本，以行為先”思想體系，被朝廷認(rèn)為是“通才”，個(gè)人立德、立功、立政、立教、立言均堪

該書全面介紹近年來國內(nèi)、國際災(zāi)害心理防護(hù)學(xué)領(lǐng)域的最新進(jìn)展，詳盡闡述了災(zāi)害心理防護(hù)學(xué)學(xué)的理論體系，系統(tǒng)論述災(zāi)害心理防護(hù)學(xué)的組織管理和專業(yè)技術(shù)。特別是結(jié)合2008年5月汶川強(qiáng)烈地震救援的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，2020年新冠肺炎疫情心理救援的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，對各種常見災(zāi)害的心理防護(hù)和救援進(jìn)行了詳細(xì)的闡述。全書內(nèi)容全面系統(tǒng)，緊密結(jié)合實(shí)際，科學(xué)性

本書是關(guān)于巴蜀大儒劉沅(1768—1856)的研究專著。劉沅被后世尊稱為“川西夫子”。作為一位生活于樸學(xué)昌盛時(shí)期的儒家學(xué)者，他卻以宋學(xué)方法解經(jīng)；作為遠(yuǎn)離當(dāng)時(shí)學(xué)術(shù)中心的一鄉(xiāng)善士，卻為了“回歸孔孟”，以一己之力完成對儒家所有經(jīng)書的重新注解；作為一名胸懷天下的道德君子，他將畢生心血獻(xiàn)給腳下的土地和普通士人民眾，成為揚(yáng)慈善、興

作者作為臨沂市委講師團(tuán)的講師之一，詳細(xì)講述了什么是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，我們?yōu)槭裁匆獙W(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，并指導(dǎo)從“行孝、讀誦經(jīng)典、做善”等方面，提升自身德能，最終過上幸福的生活。作者在本書中，重點(diǎn)闡述了幾個(gè)概念：內(nèi)在德行與外在物質(zhì)、做惡與做善、人才與人物等，理清這些概念，指引讀者們做好修身工作。作者最后，現(xiàn)身說法，講述了自己的成