“美是一種心靈的體操——它使我們精神正直、心地純潔、感情和信念端正。經(jīng)過長期美的陶冶，會在不知不覺中使人感到丑惡的東西是不可容忍的。讓美把丑與惡排擠出去，這是教育的規(guī)律�！倍�十多歲的女子有青春洋溢之美，三十多歲的女子有花開正艷的美，四十多歲的有經(jīng)歷歲月歷練的智慧之美，五十多歲也有屬于她們的包容淡然之美……如何將自己的美

本書以大學生生死教育為研究對象，力爭區(qū)分死亡教育、生命教育與生死教育三個概念，運用問卷、訪談、案例、行動研究等方法，以泰勒課程理論、布魯姆目標分類理論為理論基礎，從哲學、心理學和社會學等學科視角厘清大學生生死教育的關鍵問題，對大學生生死教育需求、目標、內(nèi)容、途徑進行理論研究。通過對大學生生死教育滲透課程、活動課程和高校

本書分為八章：第一章解剖潛意識，發(fā)現(xiàn)未知的自己；第二章潛意識的“工作原理”；第三章夢境一潛意識的入口；第四章潛意識與讀心術；第五章潛意識與情緒；第六章潛能：來自潛意識的禮物；第七章潛意識魔力：控制人行為的秘密；第八章發(fā)掘潛意識，以積極的方式改變它。本書通過大的事例分析告知讀者，只要學會利用潛意識，并用潛意識的力量來改變

本書以50多張代表人類情感的照片為插圖，帶我們踏上一段科學發(fā)現(xiàn)、個人敘事和東方哲學的旅程。作者發(fā)現(xiàn)，積極的情緒是人性的核心，它塑造著我們的日常行為它們可能是理解我們?nèi)绾尾拍芨�好地生活的關鍵。作者指出，幸福的秘密在于“仁率”，也就是生活中善與惡的平衡，由此闡明了怎樣才能在積極情感的豐富版圖上找到幸福。

本書對當前一些人們習以為常的已知的心理學知識重新進行了梳理，詳細地論證了心理活動的系統(tǒng)性、完整性和全息性。具體內(nèi)容包括：心理活動的信息表征；心理活動的起源；感覺；知覺；情緒；意識的誕生；注意；意識模型等。

本書是作者撰寫的第一部系統(tǒng)闡述西方美學思想發(fā)展的專著，梳理了從古希臘羅馬、中世紀、文藝復興，到現(xiàn)代歐美，包括蘇俄的美學思想。

道德錯誤論者認為，日常的道德思考和道德話語包含了一些站不住腳的本體論承諾。其后果是，日常的道德信念和道德主張一致不為真。本書不僅從當代的，也從歷史的維度入手探討道德錯誤論，以期對元倫理學史以及當代元倫理學的理論化做出貢獻。

本書作者闡述了托克維爾的生平經(jīng)歷(如出身貴族、投身政治、游歷海外)和情感傾向(如對美國的希望和疑慮、對法國的失望)如何體現(xiàn)于其思想中；敏銳地考察了托克維爾的著作，既包括舉世皆知的杰作，也包括只為傳諸后代而無意公開的《回憶錄》，以及他關于祖國的未完成作品《舊制度與大革命》。

本書以賽亞·伯林講述了他的思想及政治哲學的發(fā)展歷程，其中穿插著許多個人回憶。他談到了馬克思、維柯、赫爾德、赫爾岑等令他著迷并給予他深刻影響的思想家，尤其是他與阿赫馬托娃和帕斯捷爾納克的頗富傳奇色彩的交往。

本書是圖賓根學派關于柏拉圖對話錄釋義的綜述之作。作者以閱讀柏拉圖作品的“樂趣”為起點，重新評估了柏拉圖研究領域內(nèi)神話、反諷、匿名、暗示等熱門論題，集中展示了“書寫批判”、“對邏各斯的幫助”、“空略段落”等把握柏拉圖對話錄的新理念。