概率權，作為喻穎正（老喻）的原創(chuàng)概念，貫穿《人生算法》和《好運》這兩本書。人生真的就是一場概率游戲嗎？某種意義上的確如此。宇宙那么大，迄今只發(fā)現(xiàn)在小小的地球上有生命；人類進化那么久，我們偏偏在這短短幾十年間相逢；世界上有那么多書，你卻打開了這本《好運》。《好運》從數(shù)學、物理、哲學、社會四個維度，圍繞“時間、因果、空間、

本書是研究社會心理認知的學術譯著。再版更改了開本，修正了第一版中存在的少量翻譯錯誤。誰是第一批居住在北美的人？為何種族主義者如此癡迷于起源或開端？為何有的社會以祖先名字命名他們的孩子？本書作者將“時間”與“認知”相結合，作者試圖勾勒一幅關于過去的社會心理地形圖。本書對集體記憶的社會結構做了開創(chuàng)性的探討，考察我們用以在腦

1347年，意大利城邦錫耶納仍以它的富庶和美景著稱于世。然而，在隨后短短幾個月的時間里，這座城市的人口銳減四分之三，整座城市一度尸橫遍野，一副鬼城模樣，政權也在不足十年后走向終結。引發(fā)這場災難的直接原因是橫掃歐亞大陸的黑死病，但戰(zhàn)爭、饑荒、社會運作方式以及當時有限的醫(yī)學認知水平也在為這場死亡浩劫推波助瀾�！度祟愃劳鍪贰�

本書以宋徽宗對《老子》的注解為中心,但突破對單一文本的探討局限,實現(xiàn)兩個維度的組合。橫向聯(lián)系《列子注》(《沖虛至德真經義解》)、《西升經注》,并參閱徽宗詔書相關內容,以在整體文本層面理解徽宗的道家思想,包括他對道家基本概念的理解,他所論及的道家政治哲學與三教融合觀等。同時,在縱向歷史層面,書稿追溯了王安石、王雱等荊公學

本書是我國應用倫理學研究領域創(chuàng)刊最早且影響廣泛的大型專業(yè)性學術連續(xù)出版物;其前身是創(chuàng)刊于2001年的大型應用倫理學術年刊《中國應用倫理學》,2016年更名為《應用倫理研究》并在我社創(chuàng)刊。作為我國應用倫理研究的重要學術陣地,《應用倫理研究》持續(xù)致力于促進中國應用倫理學研究領域的研究成果展示、學術交流相長、教研隊伍和應用倫

西方馬克思主義繼承和發(fā)展了馬克思的批判精神,根據(jù)資本主義社會發(fā)展出現(xiàn)的新情況、新問題,圍繞意識的虛假問題和人類的生存狀態(tài)不斷展開著反思和批判。期間,經歷了從總體性的實踐批判到分散性的文化反抗、從宏觀的生產批判到微觀的心理剖析、從同一性“建構”到差異性“解構”的邏輯演進和轉換過程。由早先的階級意識批判到后來的文化批判,西

畬族是我國56個民族大家庭中不可分割的重要一員，是我國典型的散居民族之一。畬族民眾自稱“山哈”，是早于漢族客家人居住于閩粵贛三省交界地的土著居民，他們以廣東潮州鳳凰山為民族發(fā)祥地。自隋唐以來，畬族先民被迫遠離家園，走上長達千年的遷徙之路，并于明清時期逐漸定居下來。經20世紀50年代的民族識別調查后，于1956年12月正

該著作是法國當代著名哲學家阿蘭·巴迪歐的代表作《存在與事件》第二部。這本書探討了當代激進理論中的一個核心問題，即主體與真理的關系問題。巴迪歐試圖在資本主義全球化和虛偽的意識形態(tài)壓抑與欺騙的時代里，探尋主體復活的可能性。這一探尋，就在于對政治、藝術乃至愛情的哲學扣問之中。

牟宗三涉獵廣泛，義理精深，在學界有很大影響，同時也一直伴有爭議。牟宗三涉獵廣泛，義理精深，在學界有很大影響，同時也一直伴有爭議。為厘清學界存在的誤解，本書按照作者在學界影響甚大的專著《貢獻與終結——牟宗三儒學思想研究》五卷本的邏輯順序，選取牟宗三思想中的五個核心焦點問題，分別進行再議和省思，形成五篇有深度的專論，合為一

《主體性與美好生活——當代西方倫理學中的兩種幸福路徑研究》作者劉科，系上海理工大學馬克思主義學院教授，研究方向為倫理學、道德教育理論。本書是作者負責的上海市哲社一般項目科研成果。福利與德性是當代西方倫理學中探討幸福的兩種主要路徑，體現(xiàn)了倫理學對善與正當問題的深入闡釋。本書重在展現(xiàn)這兩種幸福路徑在近三十年間的實質進展，將