《子藏》的編纂是華東師范大學(xué)“985”工程的重大課題，具體由華東師范大學(xué)先秦諸子研究中心負(fù)責(zé)此工程的組織和實(shí)施。其將整合文科院系和古籍所、圖書(shū)館的力量，并聯(lián)合海內(nèi)外有關(guān)高等院校和學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)，進(jìn)行《子藏》編纂出版工程。《子藏》收錄的各子著作時(shí)間，則大致上截止到魏晉南北朝之末，因?yàn)檫@時(shí)期諸子百家的特點(diǎn)比較明顯；而研究各子的著

本書(shū)收錄文章近20篇。其中經(jīng)典研究版塊主要探討儒家經(jīng)典，論文分別涉及到《易》《禮》《詩(shī)》和《孝經(jīng)》；儒家文獻(xiàn)版塊主要從文獻(xiàn)的角度來(lái)探討儒學(xué)；還有儒學(xué)論衡版塊，主要是從理論上探討儒學(xué)問(wèn)題，是針對(duì)具體問(wèn)題的研究；最后是蜀學(xué)大家的版塊，主要牽扯到巴蜀地區(qū)的學(xué)術(shù)和學(xué)人。當(dāng)然，限于篇幅，還有更多的優(yōu)秀文章，未能在《儒藏論壇》第十

本書(shū)為中華經(jīng)典名著《老子》的今注、今譯和解析本。內(nèi)容包括：(1)解題。闡析《老子》的主題思想、基本內(nèi)容、重要觀點(diǎn)和邏輯結(jié)構(gòu)。(2)原文。對(duì)原文進(jìn)行分段，并加以標(biāo)點(diǎn)。(3)今譯。在忠于原著的前提下，用現(xiàn)代漢語(yǔ)直譯。(4)注釋。用簡(jiǎn)潔明了的語(yǔ)言，對(duì)原文中難以理解的字、詞作注音、解釋。(5)評(píng)述。先用一句話對(duì)每段原文的主旨加

本書(shū)為中華經(jīng)典《大學(xué)》《中庸》的今注、今譯和評(píng)述。內(nèi)容包括：(1)解題。闡析《大學(xué)》《中庸》的主題思想、基本內(nèi)容、重要觀點(diǎn)和邏輯結(jié)構(gòu)。(2)原文。對(duì)原文進(jìn)行分段，并加以標(biāo)點(diǎn)。(3)今譯。在忠于原著的前提下，用現(xiàn)代漢語(yǔ)直譯。(4)注釋。用簡(jiǎn)潔明了的語(yǔ)言，對(duì)原文中難以理解的字、詞作注音、解釋。(5)評(píng)述。先用一句話對(duì)每段原

《莊子》以其高遠(yuǎn)深邃的思想在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化形成和發(fā)展中發(fā)揮了重要的作用，因而對(duì)《莊子》深入研究，是傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容�！肚f子注疏通義》，本于先秦流傳的《莊子》，原于西晉郭象的《莊子注》，基于唐初成玄英的《南華真經(jīng)疏》(《莊子疏》)，既是三種《莊子》文本的通覽，也是三個(gè)莊子思想的通識(shí)，結(jié)合歷代莊子注家

該選題是中國(guó)歷代經(jīng)典寶庫(kù)圖書(shū)“東方禮制文明”系列，一共包含4冊(cè)�！渡袝�(shū)：華夏的曙光》用現(xiàn)代人的語(yǔ)言解讀《尚書(shū)》這部中國(guó)現(xiàn)存最早的史書(shū)。書(shū)中闡述的內(nèi)圣外王之理，乃至天文、地理、教育、經(jīng)濟(jì)、官制、刑律等，仍可指引我們當(dāng)今的生活�！抖Y記：儒家的理想國(guó)》用淺顯的文字，趣味故事的轉(zhuǎn)述，加上必要的分析，讓讀者重新認(rèn)識(shí)《禮記》這部“

《道德經(jīng)》是中國(guó)歷史上最早的一部哲學(xué)著作，是中華傳統(tǒng)文化的瑰寶。其影響力源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，甚至延伸到了海外，對(duì)世界哲學(xué)、文化都產(chǎn)生了深淵的影響。本書(shū)以讓讀者讀懂道德經(jīng)為目的，以圖文漫畫(huà)的形式，以通俗易懂的語(yǔ)言風(fēng)格，言簡(jiǎn)意賅地解讀了《道德經(jīng)》，以81個(gè)問(wèn)題為引，帶領(lǐng)青讀者徜徉中華傳統(tǒng)哲學(xué)中。書(shū)中配合81個(gè)問(wèn)題，設(shè)置了原文、注釋、

《周易》被譽(yù)為“第一國(guó)學(xué)”“群經(jīng)之首”，是中華經(jīng)典中的經(jīng)典，集中反映了中華文化的特質(zhì)，型塑了中國(guó)人的基本思維模式，影響后世數(shù)千年。易學(xué)名家、復(fù)旦大學(xué)教授王振復(fù)精心擇取《周易》中深富智慧、最具代表性的段落近百句，以權(quán)威的釋義、精當(dāng)?shù)慕庾x，剔掘出蘊(yùn)含在《周易》中的文化原型、微言大義和哲理哲思，并緊貼當(dāng)下讀者關(guān)心的內(nèi)心話題，

《傳習(xí)錄》是心學(xué)代表人物王陽(yáng)明的論學(xué)語(yǔ)錄與書(shū)信集，是陽(yáng)明心學(xué)的經(jīng)典，也是儒家思想文化的經(jīng)典，其中有許多充滿思想智慧至今仍令人回味無(wú)窮的經(jīng)典語(yǔ)言�！秱髁�(xí)錄百句》，擇取和提煉了《傳習(xí)錄》且適當(dāng)采用《王陽(yáng)明全集》中的部分經(jīng)典語(yǔ)句，并結(jié)合陽(yáng)明的思想做了啟人心智的解讀，舉凡“心即理”“知行合一”“致良知”“萬(wàn)物一體”等心學(xué)核心思

本書(shū)是東漢白虎觀經(jīng)學(xué)會(huì)議之資料匯編，此書(shū)不僅是經(jīng)學(xué)發(fā)展中之產(chǎn)物，更是當(dāng)時(shí)上自天子、下迄儒生之學(xué)術(shù)共識(shí)，具有保存當(dāng)時(shí)經(jīng)學(xué)樣貌之典范價(jià)值。其作為漢章帝“稱(chēng)制臨決”的重要文獻(xiàn)，在中國(guó)經(jīng)學(xué)史、儒學(xué)史上具有特別顯著的意義。其宇宙生成論、陰陽(yáng)五行理論等，對(duì)于當(dāng)代人認(rèn)識(shí)中國(guó)古代人的宇宙觀、人生觀、價(jià)值觀也有一定的參考意義。