郭沫若先生是著名的文史大家，本書是郭沫若對中國古代先哲的哲學(xué)思想的研究結(jié)集，包括：古代研究的自我批判、孔墨的批判、儒家八派的批判、稷下黃老學(xué)派的批判、莊子的批判、荀子的批判、名辯思潮的批判、前期法家的批判、韓非子的批判、呂不韋與秦王政的批判。本書對先秦諸子的哲學(xué)、政治、倫理等各方面的思想及其源流和演變進(jìn)行了探討，并對其

本書聚焦于笛卡爾的經(jīng)典篇章，使其經(jīng)典理論遺產(chǎn)再次進(jìn)入當(dāng)代大眾視野。 笛卡爾被譽(yù)為“現(xiàn)代哲學(xué)之父”，是歷史上最具影響力的哲學(xué)家之一，但他的思想也飽受爭議，受到當(dāng)今哲學(xué)家的強(qiáng)烈批評。約翰·科廷漢(JohnCottingham)考察了笛卡爾為建立科學(xué)理解的新基礎(chǔ)所做的卓越嘗試，包括他著名的第一原則“我思故我在”，以及他臭名昭

本書聚焦于海德格爾的經(jīng)典篇章，使其經(jīng)典理論遺產(chǎn)再次進(jìn)入當(dāng)代大眾視野。 馬丁?海德格爾（MartinHeidegger）大概是20世紀(jì)最有影響力但又最難理解的哲學(xué)家，漢娜?阿倫特、尤爾根?哈貝馬斯、讓·保羅?薩特等許多重要哲學(xué)家都深受其影響。在受其影響的人看來，解讀海德格爾哲學(xué)觀的重點(diǎn)，不在于他涉足納粹主義的劫難，不在于

健康的「壓力」，是「動力」的燃料。世界知名心理學(xué)家、美國國家醫(yī)學(xué)院院士多年壓力研究精華之作，一本幫你擺脫內(nèi)耗的7日實(shí)踐手冊——第1天→接受不確定性；第2天→放下那些你無法控制的事；第3天→在挑戰(zhàn)中尋找興奮感；第4天→代謝身體壓力；第5天→沉浸在大自然中；第6天→體驗(yàn)深度休息；第7天→創(chuàng)造“幸福書擋”。教你穩(wěn)定情緒、延緩

《老子文獻(xiàn)兩種》分上下兩卷，為一函三冊線裝古籍整理圖書。上卷為《御注道德經(jīng)》，其將唐玄宗、宋徽宗、明太祖、清世祖等四位皇帝對《道德經(jīng)》的御注進(jìn)行搜集整理匯編而成，能使讀者更好地比較各個(gè)皇帝對《道德經(jīng)》的不同理解。下卷為《老子故里仙鄉(xiāng)詩賦》，其將歷朝歷代對老子故里及老子思想進(jìn)行歌詠的辭賦進(jìn)行整理，選取其中比較有代表性的詩

本書對道德倫理哲學(xué)問題進(jìn)行了研究。作者認(rèn)為，不應(yīng)設(shè)想道德來自神明的啟示或偉大思想家的發(fā)明，我們應(yīng)該看到人類的道德數(shù)百年來是如何隨著實(shí)踐發(fā)展。人類道德意識起源的真相一直是人類學(xué)家、社會學(xué)家和哲學(xué)家共同努力探尋的目標(biāo)。道德作為一種完美的人類現(xiàn)象，永遠(yuǎn)不會完成，將一代又一代地被提煉。

本書既全又新且有深度，全在全面涵蓋國內(nèi)兩千多年的傳承和國外近鄰遠(yuǎn)邦的譯介，新在筆者開辟《淮南子》譯介研究新領(lǐng)域和本書創(chuàng)新國內(nèi)傳承與國外譯介的整合研究，深度具體體現(xiàn)在對淮南國、淮南王、《淮南子》版本、“道法自然”觀、英譯本底本、孿生譯本對比、典籍譯介出去的眾妙之“門檻”的深入論述。本書兼跨《淮南子》研究領(lǐng)域和翻譯研究領(lǐng)域

本書內(nèi)容包括：學(xué)而、為政、八俏、里仁、公治長、雍也、述而、泰伯、子罕、鄉(xiāng)黨、先進(jìn)、顏淵、子路、憲問、衛(wèi)靈公、季氏、陽貨、微子、子張、堯曰。

哀傷，是失去深愛之人的愴痛，是可怕的無助感，是情感風(fēng)暴里的顛簸。 哀傷不可避免。 但對于它，我們往往緘口不言，周圍的人似乎也只會勸慰。 讓我們哀傷的，究竟是什么？它是一種病嗎？除了痛苦，我們是否可以從哀傷中尋得益處？ 哲學(xué)可以幫我們找到答案。 我們無法改變生命脆弱的事實(shí)，但可以為更智慧地經(jīng)歷哀傷做好準(zhǔn)備 去理解哀傷的真

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