本書(shū)是兩名頂尖職業(yè)教練20多年的第一手研究和經(jīng)驗(yàn)的產(chǎn)物。她們發(fā)現(xiàn)阻礙女性職業(yè)發(fā)展的六個(gè)盲區(qū)，并總結(jié)出有效克服這些盲區(qū)的策略，從而實(shí)現(xiàn)有影響力的可持續(xù)發(fā)展的職業(yè)生涯。在現(xiàn)代職場(chǎng)中，職業(yè)女性會(huì)被一下盲區(qū)所阻擋，從而降低了職業(yè)潛力、影響力。一些女性最終選擇了偏離軌道，而不是在職業(yè)生涯中暢通無(wú)阻地發(fā)展。作者布倫達(dá)·溫西爾和凱瑟

本書(shū)是國(guó)內(nèi)第一本全面、系統(tǒng)地介紹積極心理學(xué)理論與應(yīng)用的大學(xué)教材，呈現(xiàn)了積極心理學(xué)的全貌，涉及積極的情感體驗(yàn)、逆境中的積極心理、積極的人格與自我、積極的關(guān)系，并對(duì)積極心理學(xué)的廣泛應(yīng)用進(jìn)行了展望。本次修訂作者更新了積極心理學(xué)的前沿理論和動(dòng)態(tài)，列舉了更貼近現(xiàn)實(shí)的案例，并加入對(duì)積極心理品質(zhì)的辯證評(píng)價(jià),力圖實(shí)現(xiàn)語(yǔ)言、思維及成果的

本書(shū)是美國(guó)心理學(xué)會(huì)為小學(xué)生低年級(jí)孩子打造的心理自助讀物，旨在幫助孩子學(xué)會(huì)拒絕他人，放下心理負(fù)擔(dān)。故事講述了發(fā)生在孩子之間的故事。主人公艾莉是一位不敢說(shuō)不的小學(xué)生，尤其是面對(duì)別人的請(qǐng)求，她害怕表達(dá)自己的真實(shí)想法，往往會(huì)順從別人的意見(jiàn)和安排，小到校車(chē)上的座位，大到計(jì)劃安排，她害怕得罪別人。順從別人也讓艾莉很焦慮，說(shuō)不又讓她

本書(shū)精細(xì)地解讀了朱熹、張居正等對(duì)四書(shū)的注釋，并對(duì)比分析柏應(yīng)理、衛(wèi)方濟(jì)和沃爾夫的拉丁語(yǔ)著作《中國(guó)哲學(xué)家孔子》《中華帝國(guó)六經(jīng)》《中國(guó)人實(shí)踐哲學(xué)演講》等與前者的關(guān)系，展現(xiàn)了西方傳教士和啟蒙思想家傳播和接受宋明理學(xué)的路徑。不僅如此，該書(shū)首次詳盡地分析了柏應(yīng)理、衛(wèi)方濟(jì)和沃爾夫之間的脈絡(luò)關(guān)系，從而清晰地為我們展現(xiàn)了宋明理學(xué)如何影響

本書(shū)是作者多年聲音研究的哲學(xué)文選。包含了“繪畫(huà)與聲音”“聲音與意義”“節(jié)奏”“想象理性”等多個(gè)主題的討論，為當(dāng)代國(guó)內(nèi)的聲音哲學(xué)研究發(fā)出了一個(gè)強(qiáng)有力的號(hào)召。聲音是按捺不住的，它如實(shí)表達(dá)，而聲音對(duì)于周遭并未言明的東西，將由學(xué)者對(duì)聲音事實(shí)的謹(jǐn)慎表達(dá)作為值得依憑的補(bǔ)充。

如果你總是容易焦慮、過(guò)于在意他人的眼光、對(duì)自己沒(méi)有信心、因人際關(guān)系而痛苦、在夜里輾轉(zhuǎn)反側(cè)……與其自怨自艾，不如把自己當(dāng)作種子重新養(yǎng)一遍，給自己澆水、施肥，給自己多一些時(shí)間、耐心和關(guān)愛(ài)。 作者從黯然離職到平靜創(chuàng)業(yè)，經(jīng)歷了情感的起伏和生活的挑戰(zhàn)，同時(shí)也收獲了許多成長(zhǎng)和啟發(fā)。本書(shū)通過(guò)50個(gè)充滿哲理的溫暖故事，將作者和朋友們

《馬克思主義哲學(xué)研究》是武漢大學(xué)馬克思主義哲學(xué)研究所、馬克思主義理論與中國(guó)實(shí)踐湖北省協(xié)同創(chuàng)新中心主辦的專業(yè)學(xué)術(shù)集刊，2001年創(chuàng)辦，自2007年以來(lái)連續(xù)三次入選“中文社會(huì)科學(xué)引文索引”（CSSCI）來(lái)源集刊，2021年獲得我社優(yōu)秀集刊獎(jiǎng)，在國(guó)內(nèi)外學(xué)術(shù)界產(chǎn)生了重要的學(xué)術(shù)影響。本集刊從2015年起改版，每年出版兩期，主要發(fā)

本書(shū)主要介紹了巴蜀地區(qū)重玄學(xué)思潮的發(fā)展歷程，對(duì)道教義理體系進(jìn)行了系統(tǒng)的探討。作為蜀學(xué)的重要內(nèi)容，唐代巴蜀重玄學(xué)不僅為蜀學(xué)的發(fā)展壯大做出了突出的貢獻(xiàn)，同時(shí)也為唐代及后世道教的發(fā)展，乃至儒釋道三家思想的融匯奠定了深厚的理論基礎(chǔ)，在中國(guó)哲學(xué)思想史上有著十分重要的地位。書(shū)中對(duì)李榮、黎元興、王玄覽、張君相、文如海杜光庭等蜀中學(xué)者

本書(shū)以“思想發(fā)生學(xué)”（Phylogenetics，以此方法所得之研究結(jié)果即“過(guò)程化”的展開(kāi)）的研究方法和策略，對(duì)康德批判哲學(xué)的生成過(guò)程進(jìn)行回溯式探查，依據(jù)的主要是康德在相關(guān)書(shū)信中的實(shí)時(shí)供述、各種傳記材料的記載分析以及我們對(duì)康德自己發(fā)表、尤其是1770年前著作所含哲學(xué)思想之學(xué)理關(guān)系的研判，旨在盡可能客觀如實(shí)地“重演”（柯

2020年我國(guó)頒布了《民法典》�！睹穹ǖ洹返摹拔餀�(quán)編”是以2007年頒布的《物權(quán)法》為基礎(chǔ)進(jìn)行的修訂和整理匯編。物權(quán)是社會(huì)生活中最基本的法律制度，在物權(quán)法漫長(zhǎng)的制定過(guò)程中，曾經(jīng)爆發(fā)了針對(duì)物權(quán)法平等保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)權(quán)是否違憲的學(xué)術(shù)大討論。眾多法學(xué)學(xué)者從實(shí)證法學(xué)出發(fā)、以憲法原則為依據(jù)對(duì)物權(quán)法做出的法律價(jià)值判斷反駁了物權(quán)法違憲的