“因明”(hetuvidyā)是唐代玄奘法師沿用《瑜伽師地論》的命名法，對于他當(dāng)時以陳那(Dignāga)為代表的印度佛教邏輯學(xué)、辯論術(shù)與知識論學(xué)說的一個總稱。“漢傳因明”保存了印度佛教邏輯學(xué)與知識論在公元6到7世紀這一階段的發(fā)展形態(tài)。漢傳因明文獻是我們研究印度中古邏輯史所必不可少的重要資料。1980年代，復(fù)旦大鄭偉教

在這個瞬息萬變的世界里，有一種思維方式能夠讓我們在人生的道路上走得更遠，那就是復(fù)利思維。復(fù)利思維是一種長期、持續(xù)增長的思維方式，它強調(diào)的是通過不斷地積累和努力，實現(xiàn)個人的指數(shù)級增長。擁有這種思維模式的人會在一件事上長期積累和持續(xù)投入，使收益以指數(shù)的方式增長。本書從生活中的很多案例切入，講述了如何將復(fù)利思維應(yīng)用于生活、工

本書系統(tǒng)但簡明地介紹美學(xué)的基本理論和基本知識，包括美的性質(zhì)、美的分類、美的形態(tài)、審美意識、藝術(shù)門類等；重點是緊密聯(lián)系生活實際，講授發(fā)現(xiàn)美、欣賞美、享受美的修養(yǎng)和方法。圖文并茂、內(nèi)容生動、可讀性強是本書的突出特點。第六版力求能緊跟社會生活發(fā)展的節(jié)奏和審美時尚的變化，解答一些現(xiàn)實生活中所發(fā)生的熱門話題和年輕讀者關(guān)切的審美課

本書分為思想平臺、理論茶座、學(xué)術(shù)圓桌三部分。具體內(nèi)容包括：良好家教家風(fēng)助力基層社會治理；夯實對黨忠誠的家風(fēng)基石；加強家庭家教家風(fēng)建設(shè)；讓紅色家風(fēng)代代傳承；涵養(yǎng)新時代共產(chǎn)黨人的良好家風(fēng)；以好家風(fēng)涵養(yǎng)團結(jié)奮斗精神等。

全書四章，分別從“宇宙的產(chǎn)兒”“身心統(tǒng)一體”“文明的因果”和“終極的良知”等方面闡述懷特海有機哲學(xué)的人學(xué)內(nèi)涵。懷特�；�于現(xiàn)代科學(xué)特別是量子理論，從宇宙視域和宇宙整體機能出發(fā)的相關(guān)思想，對認識生命存在的身心整體性及其精神機能，認識人與宇宙文明發(fā)展的關(guān)系，具有理論啟發(fā)和現(xiàn)實意義。

本書在第1版的基礎(chǔ)上進行了全面修訂與擴充，納入了對恐懼癥和焦慮癥的本質(zhì)和治療方法的最新科學(xué)理解所取得的諸多進展，同時仍然保留了第1版的核心特色。本書作者是臨床心理學(xué)家，他利用其豐富的臨床經(jīng)驗、幽默風(fēng)趣與引人入勝的表達方式，幫助讀者深度了解恐懼癥的本質(zhì)與發(fā)作機制，并從驚恐障礙、社交焦慮、演講焦慮、血液恐懼癥、飛行恐懼癥、

抑郁與性格和遺傳無關(guān)，無論是誰都可能會抑郁。那么從抑郁狀態(tài)中走出來，需要多長時間？怎樣與抑郁癥患者交流和接觸？抑郁癥癥狀惡化，是因為交流、交往的方式不對嗎？本書將為你揭曉答案。抑郁癥是可以慢慢恢復(fù)的，但比大家想象的恢復(fù)時間要長一些。作者在本書中為讀者揭示我們在與“抑郁的人”交往、接觸中，應(yīng)該注意哪些問題，應(yīng)該采取怎樣的

本書分為13章，首先介紹原著及作者，再依托原著分主題進行解讀，包括“與他人共生”“看透自己”“如何與情緒共處”“不因外物而讓自己不幸”等篇章。以精煉、準確的語言使原著通俗化、直白化，便于讀者吸取古老思想智慧，追求美好的人生。

本書作者從社會心理學(xué)角度出發(fā)，以真實咨詢案例為依托，以“女性”為重心，配以專業(yè)的深入分析，有長期被家暴但仍然卻離不開伴侶的女性；有為了父母滿意，按父母的安排結(jié)婚生育的女性；有嫁給“媽寶男”，生活一直受婆婆擺控的女性；有做家庭主婦，被認為全部都要靠男的，因此在家庭里小心翼翼，沒有任何權(quán)力的女性，等等，向讀者展示了在當(dāng)下社

本書分為三部分，包括認知篇、行動篇、特殊需求。具體內(nèi)容包括：認識焦慮；怎樣才能幫助孩子；孩子常見的焦慮問題；孩子的恐懼和擔(dān)憂是如何形成的；是什么讓孩子一直恐懼和擔(dān)憂；邁出第一步等。