本書(shū)是西安交大韓鵬杰教授對(duì)道家經(jīng)典《莊子》的精妙解讀，帶我們走近莊子其人其文，連接傳統(tǒng)智慧與現(xiàn)代生活。韓鵬杰從“內(nèi)篇”“外篇”與“雜篇”中挑選出15篇展現(xiàn)莊子思想精華的代表文章，用原文+注釋+評(píng)析的形式，逐字逐句地為讀者們精講其中的重點(diǎn)和難點(diǎn)。

本書(shū)對(duì)權(quán)威史料進(jìn)行了新的挖掘和解讀，將管仲的命運(yùn)與決擇置放在那個(gè)禮崩樂(lè)壞、風(fēng)云激蕩的歷史背景下，再現(xiàn)那些國(guó)與國(guó)、君與臣、臣與臣之間的博弈，帶領(lǐng)讀者去回顧管仲力助齊桓公“九合諸侯，一匡天下”的傳奇人生�！�

《理想國(guó)》是柏拉圖的一篇重要對(duì)話錄，涉及柏拉圖思想體系的各個(gè)方面，包括哲學(xué)、倫理、教育、文藝、政治等內(nèi)容，最主要的是探討理想國(guó)家的問(wèn)題。對(duì)話錄里柏拉圖以蘇格拉底之口通過(guò)與其他人對(duì)話的方式設(shè)計(jì)了一個(gè)真、善、美相統(tǒng)一的政體，即可以達(dá)到公正的理想國(guó)。在他的理想國(guó)里統(tǒng)治者必須是哲學(xué)家，他認(rèn)為現(xiàn)存的政治都是壞的，人類的真正出路在

本書(shū)講述了19世紀(jì)以前西方對(duì)道教的認(rèn)識(shí)；19世紀(jì)法國(guó)漢學(xué)對(duì)道教的研究；20世紀(jì)法國(guó)漢學(xué)對(duì)道教的研究等內(nèi)容。

徐梵澄先生關(guān)于孔子及其儒學(xué)思想的普及讀物徐梵澄先生關(guān)于孔子及其儒學(xué)思想的普及讀物徐梵澄先生關(guān)于孔子及其儒學(xué)思想的普及讀物徐梵澄先生關(guān)于孔子及其儒學(xué)思想的普及讀物

徐梵澄先生關(guān)于唯識(shí)學(xué)的普及讀物徐梵澄先生關(guān)于唯識(shí)學(xué)的普及讀物徐梵澄先生關(guān)于唯識(shí)學(xué)的普及讀物

本冊(cè)書(shū)稿聚焦教育學(xué)、心理學(xué)和社會(huì)學(xué)領(lǐng)域，探討人類幸福感的形成以及如何追求幸福，從哲學(xué)、心理學(xué)、教育學(xué)的層面，幫助讀者透過(guò)自己的選擇和追求、生活歷程以及心理體驗(yàn)，獲得積極、愉快的心理感受，進(jìn)而對(duì)幸福和人生意義進(jìn)行思考，形成自己獨(dú)特的看法、觀念和方法。幸福感可能反映了一個(gè)人對(duì)其整體福祉的判斷；幸福感也可以影響我們的行為，包

陷入抑郁的時(shí)候，我還無(wú)法很好地理解這句話；走出抑郁后我才發(fā)現(xiàn)：如果抑郁不曾流淌過(guò)我的生命，想必我永遠(yuǎn)都不會(huì)知道自己是誰(shuí)，將走向何方。 抑郁，讓死亡離我如此之近。但也正是因?yàn)樗劳龅拇嬖�，才讓我體會(huì)到了生命的意義在于愛(ài)與希望。正因?yàn)閻?ài)沒(méi)有消融，希望沒(méi)有泯滅，才讓我走出抑郁，找回了真我。 當(dāng)處于抑郁之中時(shí)，我的眼前只有絕望。

本書(shū)為《考試腦科學(xué)：腦科學(xué)中的高效記憶法》的“學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)”方面的擴(kuò)展補(bǔ)充篇。書(shū)中結(jié)合腦科學(xué)前沿研究與實(shí)驗(yàn)，通俗講解了神經(jīng)層面的動(dòng)機(jī)原理，向讀者傳授了靈活運(yùn)用人腦規(guī)則，通過(guò)“欺騙蒼白球”激發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的技巧與方法。書(shū)中通過(guò)對(duì)動(dòng)機(jī)管理者“蒼白球”的解讀，從腦科學(xué)角度提出了刺激運(yùn)動(dòng)區(qū)、海馬體、腹側(cè)被蓋區(qū)、額葉的動(dòng)機(jī)激發(fā)方法，并用

正義是人類社會(huì)最關(guān)注的價(jià)值訴求之一�！犊尚心芰εc正義：以阿馬蒂亞·森為中心》首先從阿馬蒂亞·森可行能力進(jìn)路的提出、功能性活動(dòng)與可行能力、可行能力的適用性和有限性、可行能力在測(cè)評(píng)生活水平方面的應(yīng)用、可行能力與平等幾個(gè)方面探明阿馬蒂亞·森本人對(duì)可行能力進(jìn)路的發(fā)展，繼而以森的可行能力進(jìn)路為研究對(duì)象，評(píng)述該進(jìn)路所面臨的批判及瑪