本書介紹了招貼設計的發(fā)展史及歷史背景，介紹了圖形、字體、色彩三大要素在招貼設計中的運用。全書結(jié)合了大量優(yōu)秀的設計案例介紹各章節(jié)的內(nèi)容，以使學生能全面理解和靈活掌握招貼設計知識，培養(yǎng)學生的原創(chuàng)性思維，提高學生的招貼設計水平。

《早期中國電影的現(xiàn)代主義（1922-1937電影美學）》從“電影性”的角度探索中國電影學派美學理論框架的路徑，以現(xiàn)存從1922年到1937年間的上海出品的有影像資料傳世的中國早期電影為研究對象，探索意識形態(tài)、美學和工業(yè)及技術(shù)的存在形式之間的相互作用。由此出發(fā)，《早期中國電影的現(xiàn)代主義（1922-1937電影美學）》也可

在實踐過程中，中國影視行業(yè)融資卻仍然處于不利地位，多數(shù)制片企業(yè)因為影視作品商業(yè)價值評估困難、變現(xiàn)風險大等問題，無論是銀行融資還是版權(quán)交易方面一直處于雷聲大雨點小的狀態(tài)。中國影視版權(quán)融資及版權(quán)交易均受到商業(yè)價值評估困難這一問題的制約，沒有發(fā)展起來。影視作品商業(yè)價值評估成為中國影視行業(yè)融資及版權(quán)交易進一步繁榮發(fā)展的瓶頸，因

“弘揚原創(chuàng)，尊重個性，書內(nèi)書外，藝道并進”為沈鵬先生近年在書法教學、創(chuàng)作領(lǐng)域所主張的十六字方針�！稌鴥�(nèi)書外——沈鵬書法十九講》即是在這十六字方針下，于中國國家畫院、中國人民大學、中國書協(xié)培訓中心等地方所做的十九次演講，匯集而成的一本書稿。具體而分，又有“韻味、個性及其他”“詩歌與書法創(chuàng)作漫談”“淺談王國維治學三境界說與

《尤金·奧尼爾關(guān)于面具的理論主張及其實踐/光明社科文庫》從《大神布朗》《拉薩路笑了》和《無窮的歲月》中的面具手段的分析入手，運用譚霈生教授的戲劇情境理論為分析方法，來探究奧尼爾是如何通過面具，達到現(xiàn)代戲劇要求現(xiàn)代劇作家所應達到的創(chuàng)作手段和技法水準。在《大神布朗》《無窮的歲月》中奧尼爾讓戲劇人物戴上面具，塑造了具有雙重人

《想象的救贖：香港武俠電影的敘事演變與文化轉(zhuǎn)型（1949-1997）/光明社科文庫》以敘事演變和文化轉(zhuǎn)型為關(guān)鍵詞，將電影敘事和文化研究關(guān)聯(lián)起來，以回答1949～1997年間的當代香港武俠電影在中國武俠電影作為類型片發(fā)展史上的地位，作為香港文化之重要成員在香港文化變遷中的意義這兩個問題為核心目標，選題新穎且富有現(xiàn)實意義。

《譯制藝術(shù)導論/博士生導師學術(shù)文庫》共八章，包括四個主題，分別論述譯制藝術(shù)的基本屬性、本體特征、視聽品格以及媒介形態(tài)。第一單元兩章，從縱橫兩個視角界定我國譯制藝術(shù)的歷史發(fā)展和文化屬性，形成關(guān)于譯制藝術(shù)的基本認識。第二單元兩章，是《譯制藝術(shù)導論/博士生導師學術(shù)文庫》的核心，重點論述譯制過程中“譯”的本體特征和“制”的藝術(shù)

《古代鍾馗圖像研究/光明社科文庫》主題選擇中國古代人物畫和民間繪畫中的驅(qū)鬼大神——鍾馗，屬于民俗藝術(shù)專題。鍾馗是許多畫家喜歡描繪的對象：不僅文人愛在歲末年初或失意時涂抹之；一些皇帝也曾描繪其形象，作為年末的禮品賞賜給臣子；坊間民間畫工常將其描繪在大門或屏風上，民間年畫鋪更常見其身影。

本書基于對“獨立動畫”的一般界定而展開，分析獨立動畫如何通過媒介實驗與多層面批判確立自身，一方面與以好萊塢動畫為代表的主流動畫進行互動和對話，另一方面也由此拉開與主流動畫創(chuàng)作模式的距離，雙方都在這種動態(tài)關(guān)系中調(diào)試著各自的形式和風格。本書主要創(chuàng)新點在于通過重新審視對動畫以及獨立動畫的界定，對動畫本體論進行創(chuàng)新性探討；也嘗

速寫是繪畫的脈絡，也是學習繪畫的基本功之一。本書主要為繪畫新手量身打造的速寫基礎教程，是一本充滿繪畫趣味的寶典，簡化速寫復雜的概念與用途，省略枯燥的講解，書中主要繪制速寫的工具利用、準備工作、基礎常識、基礎技法的講解演示，以及30個生活常見案例畫法步驟。案例從易到難，循序漸進，包含圖解與重要技法，讓讀者可以清晰地參考學