對(duì)哲學(xué)有興趣的高中女生純子，對(duì)人生感到苦惱的上班族一郎，和剛退休正準(zhǔn)備展開人生第二個(gè)階段的稻夫，他們?nèi)粠е松囊苫笞哌M(jìn)了哲學(xué)蜀黍小川的哲學(xué)教室。 通過他們的問與答，哲學(xué)變得親切了許多，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，哲學(xué)其實(shí)來自生活、無處不在。從亞里士多德、笛卡兒，到現(xiàn)代的羅爾斯、桑德爾，原來每個(gè)哲學(xué)家的思想都能為我們所用，幫助我們追求美好、有意義的生活，以及創(chuàng)造更美好的社會(huì)。 書中除了精心設(shè)計(jì)的圖表、穿插的名言佳句，還附上了哲學(xué)家

衰老如影隨形，死亡一天天接近，是流落街頭還是接受救助？忍受疾病和失去自由，哪一個(gè)更讓人無法忍受？面對(duì)疾病，是急功近利還是慢慢恢復(fù)，哪一個(gè)更有效果？ 這些問題，是維多利亞·斯威特醫(yī)生用二十多年所思、所感講述的故事，它們有的傷感，有的溫馨，但無一例外，都發(fā)人深省。在深池醫(yī)院美國(guó)僅剩的一家救濟(jì)院，斯威特醫(yī)生見識(shí)各式各樣的人間疾苦，與1686位患者進(jìn)行生命對(duì)話，結(jié)合多年的從醫(yī)經(jīng)驗(yàn)與流暢的文筆，揭示了美國(guó)社會(huì)養(yǎng)

法律的存在，是為了維護(hù)正義。那么，當(dāng)法律缺席的時(shí)候，正義還在不在？《海盜、囚徒與麻風(fēng)病人：關(guān)于正義的十二堂課》作者保羅·羅賓遜教授考察了古往今來數(shù)十個(gè)真實(shí)存在的生動(dòng)實(shí)例，試圖告訴我們，若尖牙利爪的叢林法則大行其道，正義還有沒有容身之地。在此基礎(chǔ)上，作者進(jìn)而就美國(guó)社會(huì)面臨的司法困境提出了自己的改革設(shè)想與倡議。

本卷名為《論世界靈魂》，包含德文版《謝林全集》卷二中的《論世界靈魂》（第345-583頁(yè)）和卷四中的《論自然哲學(xué)的真實(shí)概念》（第79-103頁(yè)）兩部作品。這是謝林早期為了幫助人們理解他的自然哲學(xué)所寫的入門導(dǎo)引性作品，這些作品因?yàn)榧橙×税乩瓐D與新柏拉圖主義中的“宇宙靈魂”學(xué)說的思想資源而極富思想史張力，對(duì)于一般讀者從思想史的廣闊背景進(jìn)入謝林精深的自然哲學(xué)思想是很有吸引力和教益的。鑒于中文學(xué)界尚未有對(duì)謝林自然哲學(xué)作品的系

《斗爭(zhēng)與妥協(xié):法英美三國(guó)憲法縱橫談》對(duì)英美法三國(guó)的憲法進(jìn)行了細(xì)致的比較，對(duì)三個(gè)國(guó)家憲法的淵源、精神、特征、核心價(jià)值進(jìn)行了系統(tǒng)梳理和精辟的論述，閱讀之后讀者可以對(duì)英國(guó)、法國(guó)、美國(guó)三個(gè)國(guó)家的憲法形成一個(gè)相對(duì)完整的感性認(rèn)識(shí)。在行文方面，本書深入淺出，因繁就簡(jiǎn)，以散文一般的筆觸和流暢的語言，從歷史的、哲學(xué)的以及人性的角度對(duì)三國(guó)憲法進(jìn)行了探討，被本書的英譯本譯者戴雪評(píng)價(jià)為"比較憲法領(lǐng)域的一部?jī)?yōu)秀而富有原創(chuàng)性的力作"，能夠讓讀者

這部引人入勝的探險(xiǎn)之書，是享譽(yù)世界的生態(tài)探險(xiǎn)家徐仁修寫給熱愛大自然的各位素心人的情書。講述四十余年來在世界各地親歷的探險(xiǎn)故事，寫盡了逆旅的真實(shí)況味、生命中的難度與英雄維度、異域的風(fēng)土人情、大自然中的奇景與無窮奧妙，以及文明的生態(tài)根源…… 所有習(xí)慣于舒適地休閑，把自己包裹在文明的金屬殼里的現(xiàn)代人都應(yīng)該翻開它，精神飽滿地奔赴荒野，去感受自然的啟示，去實(shí)踐真正的精神修行。

歐·亨利是美國(guó)乃至世界文壇上*杰出的短篇小說家之一。這個(gè)選本精心選出了作者的30個(gè)作品，除了代表作如*后一片葉子，警察和圣歌等，還選收了一些在其他選本中難得一見的作品，從而更加全面地反映出作者的創(chuàng)作風(fēng)格。另外，譯者還匠心獨(dú)運(yùn)地將其分為五個(gè)專題，即社會(huì)世情小說，愛情情愛小說，無賴騙子小說，探案推理小說，哲理象征小說，這也是這個(gè)選本有別于其他選本的一個(gè)亮點(diǎn)所在。譯者在前言中對(duì)這些作品作了簡(jiǎn)潔而有說服力的解析

作者圍繞北大風(fēng)物、從師受教、講座發(fā)言、工作實(shí)際等內(nèi)容和主題，撰寫了系列散文、隨筆，比較系統(tǒng)地論述了北大精神，展示了作者在北大的成長(zhǎng)歷程和感悟。部分篇曾在北大組織的征文比賽中獲獎(jiǎng)。這些文章提出的一些觀點(diǎn)，如：北大人的氣質(zhì)和風(fēng)骨是“外未名而內(nèi)博雅”、北大人的永恒心結(jié)是“對(duì)淪為平庸的憂慮”、從燕園的燈光中可以看到北大的希望、創(chuàng)建世界一流大學(xué)應(yīng)該有必要的本土情懷，等等，對(duì)于認(rèn)識(shí)和理解北大精神，都有一定的啟發(fā)意義。 文章展示

十二件遺漏的古董，十二段逝去的歷史 啞舍里的古物，在歲月中浸染了成百上千年。 每一件，都有自己的故事。 但是，它們不會(huì)說話…… 手持洛書九星羅盤的醫(yī)生和陸子岡，為了追尋老板的下落，一次次穿越在歷史的幻影中。 受到詛咒的玉翁仲，真的會(huì)給主人帶來厄運(yùn)嗎？ 可以指向帝君位置的司南杓，會(huì)在被眷顧者心中激發(fā)多大的欲望？ 相同的犀角印，讓兩人互換了身份，是否就能互換人生？ 穿越了時(shí)空的的玉鐲，能否讓

在自然的安謐中尋找一種本真的生存狀態(tài)，尋求一種詩(shī)意的生活。在《瓦爾登湖》出版150年之后，一個(gè)叫做海子的詩(shī)人以生命來證明，如果不能為了這種詩(shī)意的生活而存在，那么寧愿為了這種詩(shī)意的生活而死亡。書中詳細(xì)地記錄了作家在長(zhǎng)達(dá)兩年的時(shí)間里的日常生活狀態(tài)以及所思所想，他在小木屋旁開荒種地，春種秋收，自給自足。作為一個(gè)自然之子，他崇尚自然，與自然交朋友，與湖水、森林和飛鳥對(duì)話，在林中觀察動(dòng)物和植物，在船上吹笛，在湖邊釣魚，晚上，在