蔡元定、蔡沈父子都是朱熹的重要弟子。蔡氏家族在學(xué)術(shù)上有一個(gè)特點(diǎn),即一方面輔助弘揚(yáng)朱熹理學(xué),一方面?zhèn)鞒屑覍W(xué)。蔡氏家學(xué)在易學(xué)上特別重視邵雍的《皇極經(jīng)世》,將其看作孔孟正統(tǒng)。朱熹理學(xué)與蔡氏家學(xué)的相互融合,使父子二人試圖用“數(shù)”去闡釋“理”,形成了他們“因數(shù)明理”的理論。他們把傳統(tǒng)易學(xué)看作“象”的系統(tǒng),嘗試依托“河圖”“洛書”構(gòu)建一個(gè)新的“數(shù)”的系統(tǒng),這個(gè)系統(tǒng)在蔡沈的《洪范皇極》中得以完成。蔡沈認(rèn)為,把他這個(gè)“數(shù)”的系統(tǒng)作為認(rèn)識(shí)工具就可以通曉天理,從而成為圣人。
庹永,1977出生于河南省南召縣,西華大學(xué)馬克思主義學(xué)院講師。2008年碩士畢業(yè)于北京師范大學(xué)中國(guó)哲學(xué)專業(yè),2011年博士畢業(yè)于廈門大學(xué)中國(guó)哲學(xué)專業(yè)。主要研究領(lǐng)域?yàn)槿寮艺軐W(xué)、易學(xué)哲學(xué)。
緒 論
一 蔡氏父子的生平與學(xué)術(shù)
二 研究綜述與評(píng)析
三 選題意義與研究思路
第一章 蔡氏父子的皇極學(xué)
第一節(jié) 蔡元定的《皇極經(jīng)世指要》
一 論邵雍先天學(xué)
二 先天圖所指
第二節(jié) 蔡元定論加一倍法
一 邵雍的加一倍法
二 蔡元定對(duì)加一倍法的改造
三 經(jīng)世衍易圖與加一倍法
第三節(jié) 蔡元定論先天卦圖
一 八卦正位圖
二 六十四卦方圓圖
三 經(jīng)世六十四卦數(shù)圖
第四節(jié) 蔡元定論經(jīng)世天地四象
第五節(jié) 蔡元定論經(jīng)世之?dāng)?shù)
一 經(jīng)世天地終始之?dāng)?shù)
二 經(jīng)世一元消長(zhǎng)之?dāng)?shù)
三 萬(wàn)物之?dāng)?shù)
第六節(jié) 蔡沈的九九數(shù)圖
第七節(jié) 蔡沈的范數(shù)之圖
第八節(jié) 小結(jié)
第二章 蔡氏父子的河圖洛書學(xué)
第一節(jié) 河圖洛書源流
一 河圖洛書之名
二 河圖洛書之實(shí)
三 河圖洛書之形
第二節(jié) 蔡元定的河十洛九說(shuō)
一 蔡元定對(duì)劉牧觀點(diǎn)的反駁
二 蔡元定與朱熹觀點(diǎn)的不同
三 河十洛九說(shuō)的意義
第三節(jié) 蔡沈的河偶洛奇說(shuō)
一 河偶洛奇
二 河方洛圓
第四節(jié) 小結(jié)
第三章 蔡氏父子的范數(shù)之學(xué)
第一節(jié) 蔡元定的《洪范解》
第二節(jié) 蔡元定對(duì)筮數(shù)的哲理化
一 陰陽(yáng)之體用
二 奇數(shù)與策數(shù)
三 五歲再閏
四 分二必掛一
第三節(jié) 蔡元定《律呂新書》中的易數(shù)學(xué)
一 論黃鐘九寸
二 樂律學(xué)問(wèn)題的易學(xué)解釋
第四節(jié) 蔡元定易數(shù)學(xué)中的湊數(shù)問(wèn)題
第五節(jié) 蔡沈的范數(shù)之學(xué)
一 周易之象與洪范之?dāng)?shù)
二 無(wú)處不有數(shù)
三 數(shù)與理
四 數(shù)與象
第六節(jié) 蔡沈以數(shù)釋陰陽(yáng)五行
一 蔡氏父子論陰陽(yáng)五行
二 數(shù)與陰陽(yáng)五行的關(guān)系
第七節(jié) 蔡沈的通數(shù)成圣論
一 圣者數(shù)之通
二 數(shù)由人興
三 數(shù)者禮之序
第八節(jié) 小結(jié)
結(jié)語(yǔ) 論蔡氏父子的因數(shù)明理
一 蔡元定因數(shù)明理的三種方式
二 蔡沈意識(shí)與方法的巨大反差
三 以數(shù)為象
參考文獻(xiàn)