本書堅持以問題為導向，按照人們在生活和工作中經(jīng)常碰到的問題分為12個專題，以100多個獨立的小故事，結合作者自己的思考和感悟，總結為人、為官之道，在故事中講道理，用道理統(tǒng)領故事，給人以啟迪。書中故事的選材范圍十分廣泛，涵蓋了古今中外，力求真實、典型、生動。書稿篇幅適中，閱讀此書，對于人們起草公文、撰寫文章大有裨益。
本書分為神話思維與歷史思維、三才思維與三代文明、上古歌謠與智慧化石、禮義文化與民俗屬性、典籍誤讀與傳承誤區(qū)、楚漢文化與跨界傳承六章，具體內容包括：女媧“造人”與盤古“造人”；在水一方：詩經(jīng)·蒹葭；史傳典籍中的文化符號；諸子精神的定向誤讀；楚漢文化的交融等。
本書共六章，內容包括：導論；歷史題材作品的著眼點、文化蘊含與構成方式；現(xiàn)實題材作品的生活化、揭秘性與情感追求；人物塑造：同一性與差別性；敘事角度與手法的比較分析；余論：比較研究的基本點、難點與展望。
本書選取了改革開放40年來西南交通大學辦學歷程中的重大新聞，以期從泛黃的新聞紙中找尋西南交大成長的印記，找尋中國高等教育邁向現(xiàn)代化的足跡。
本書分上下冊，把對聯(lián)分為春聯(lián)、格言聯(lián)、自勉聯(lián)、題贈聯(lián)、婚壽聯(lián)、諷嘲聯(lián)、諧巧游戲聯(lián)、行業(yè)聯(lián)、名勝聯(lián)、哀挽聯(lián)等幾種類型，選擇其中的一些名聯(lián)加以鑒賞。這些對聯(lián)上至五代后蜀，下至現(xiàn)代，共約七百余副。
本書將古代的《文心雕龍》與現(xiàn)當代的魯迅、周作人、茅盾和朱光潛四位文學家的作品進行比較與互釋，探討了如何激發(fā)和轉化古代文論中有生命力的部分，成為當代文學批評建構的傳統(tǒng)資源，分析了建設中國特色文學理論與批評的正確道路。
本書分兩部分，主要對新月派的譯詩理念、譯詩特點、譯詩與作詩之間的互動關系等進行研究和論述。第一部分從整體性文學流派的角度總論新月派的新詩創(chuàng)作理念及譯詩特點，第二部分從單個代表性詩人的角度分論新月派部分詩人的譯詩觀念、思想和特點。
本書為作者對50、60、70后作家作品或演講等的評論、感想，集結成冊。作者通過自己的文字，書寫出對50后作家王安憶、史鐵生、莫言等，60后作家遲子建、麥家、雪漠、東西、王華等，70后作家喬葉、趙小趙、曹永、余一鳴等作品的獨特感悟。
《樂府學》是國家一級學會樂府學會"樂府學"和廣州大學人文學院共同主辦的學術叢刊，專門收錄有關樂府學研究的文章，是學會會刊，現(xiàn)已出版到第十九輯。這一輯就設立了七個專題。分別為文獻考訂制度研究名篇探討樂府詩學研究綜述域外樂府學新書評介，共收錄24篇文章，文章學術觀點新穎，論證有據(jù)，拓展了樂府學研究的深度與廣度。
本書出版獲得2017年教育部中央高校基本科研業(yè)務專項資金一般項目自我的現(xiàn)代性書寫英國玄學派詩人喬治?赫伯特詩歌研究（項目編號：17LZUJBWZY072）資助。自我一直是西方哲學關注的焦點。在古希臘、羅馬文化中，自我一直處于邊沿的位置。從文藝復興時期開始，人們開始從傳統(tǒng)、習俗與教會的枷鎖中擺脫出來，無畏地向前發(fā)現(xiàn)自我、
本書以明清小說為研究對象。明清之際，不僅是小說藝術本身日臻成熟，及至*的發(fā)展階段，也是小說家更為自覺與明確地在文學創(chuàng)作活動中輸出公共或個體倫理意識的時期。無論是章回體小說，還是擬話本小說，抑或是文言小說，在形象設計、結構安排、情節(jié)設置等敘事層面，我們總可以看到作者通過文學符號以表達倫理觀念的傾向與努力，而在模仿說話人聲
清代田園詩數(shù)量巨大，內容豐富，藝術形式上也不無創(chuàng)新。本書首次對清代田園詩作系統(tǒng)的研究。作者將清代田園詩創(chuàng)作分為清初、乾嘉、道咸同及光宣朝四個時期，展現(xiàn)清代田園詩的全貌與發(fā)展，進而聯(lián)系清代農村特點，探研清代田園詩的文化內涵，并對清代五古體田園詩、七絕體田園詩、新樂府體田園詩作了分析，展現(xiàn)清代田園詩的藝術特點
蘇詩與蘇學之間存在著復雜的關系。從人文藝術內部來看，蘇學中作為空間藝術的畫學和作為時間藝術的琴學，對蘇軾的詩作、詩風和詩論都有不同的作用。前者一方面在時間層面體現(xiàn)出長久而階段清晰的流變歷程，是蘇軾詩畫論的核心，另一方面又表現(xiàn)出畫學對詩學的反哺作用，對克服某些詩歌缺點（如以文為詩等）和推進詩歌特點的形成（如蘇詩中的形象感
在對越南漢文小說的考察中，儒家文化視閾是一個重要的觀照角度。儒家思想在古代中國社會長期居于統(tǒng)治地位，而在以漢字為書寫、表達工具的國家，如古越南、古朝鮮、古日本等，儒家思想觀念也得到了比較全面而深入的反映，這些國家的許多文學作品都留下明顯的儒家烙印。而作為越南漢文文學重要一支的漢文小說中，正可見大量反映儒家思想的內容。
本研究課題旨在全面論述日本上代文學與漢文佛經(jīng)的影響關系，系統(tǒng)地揭示《古事記》、《日本書紀》、《萬葉集》、《懷風藻》和《風土記》等作品的佛教文體特征。本研究首次在國內外揭示了在上代文學作品中，普遍地存在著三種類型的文體及其位相表征，亦即受到中土文獻影響的傳統(tǒng)表達、源自佛經(jīng)文體浸染的佛典表達、在傳統(tǒng)表達和佛典表達基礎上敷衍
本書在近現(xiàn)代中國政治史和文學史的背景下，聚焦梁啟超、陳獨秀、魯迅、胡適、茅盾、巴金等六位作家，辨析他們對民主的理解、接受、質疑與反思過程，考察民主觀及其變化在作家文學活動和文學作品的復雜表現(xiàn)，試圖勾勒出西方民主觀念在中國現(xiàn)代文學敘述中的表現(xiàn)趨勢和特點。本書認為，民主既是中國現(xiàn)代化進程的一個重要目標，也是中國現(xiàn)代文學的一
本書在每篇小說之前介紹了該篇小說的作者情況及創(chuàng)作背景，再用凝練的語言概括了每篇小說的核心內容和主旨思想，讓讀者一目了然，對于內容有一個整體的把握。在原文之后，編者還就每篇文章設計了幾個問題，引導讀者就本篇文章閱讀后進行深入地思考。每一部分均為英漢對照，本書可作為高校英語專業(yè)英美短篇小說課教材、英語專業(yè)英美文學課輔助教材
《外國文學經(jīng)典生成與傳播研究》研究是國家社科基金重大招標項目成果，為8卷系列學術專著。該著作在外國文學經(jīng)典生成研究方面，聚焦于源語國的經(jīng)典生成，強調社會語境、文化傳統(tǒng)、審美與倫理需求以及科技革命的作用，并且注重文本考據(jù)；在經(jīng)典傳播研究方面，聚焦于譯入語國的經(jīng)典再生成，尤其在關注翻譯傳播和跨媒介傳播，認為文學經(jīng)典正是從不
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