作為世界文學(xué)批評譜系的重要組成部分，澳大利亞文學(xué)批評自發(fā)端之初就對歐美“走馬燈式”的文學(xué)理論熱表現(xiàn)出“理性支配”的耽定，對“實用批評”情有獨鐘，其“開放、多元”的態(tài)度、“回歸傳統(tǒng)和文學(xué)性”的訴求與當(dāng)下“理論異常喧囂與騷動”的局面形成了鮮明的對比。經(jīng)過百年的發(fā)展，澳大利亞文學(xué)批評呈現(xiàn)出“非此非彼、非原創(chuàng)性雜糅”的特質(zhì)，所

本書以后殖民主義為理論視角對澳大利亞當(dāng)代主流作家創(chuàng)作的旅亞小說進行研究，旨在分析澳大利亞當(dāng)代小說中亞洲形象刻畫的特征及其變遷，并進一步厘清澳大利亞當(dāng)代作家的亞洲形象表征及自我民族身份建構(gòu)之間的關(guān)系。筆者認為，澳大利亞當(dāng)代旅亞小說都以亞洲國家和人物為表征對象，他們對亞洲所做的想象性表征折射出澳大利亞人亞洲觀的變遷。同時，

佑護德爾托拉王國的寶帶被偷走，上面鑲嵌的7顆寶石被藏在了德爾托拉黑暗恐怖的地方。沒有了寶帶的佑護，邪惡勢力暗影領(lǐng)主輕而易舉攻占了德爾托拉王國。 年僅16歲的里夫面臨人生大的挑戰(zhàn)，他必須去那些黑暗恐怖之地找回7顆寶石：黃寶石、紅寶石、貓眼石、天青石、綠寶石、紫水晶和鉆石——當(dāng)它們鑲嵌在德爾托拉寶帶上時，不但能庇佑后人登