本書(shū)是《紐約客》資深劇評(píng)人約翰·拉爾為二十世紀(jì)最杰出的戲劇家之一田納西·威廉斯所著傳記，全方位呈現(xiàn)了這位戲劇大師臺(tái)前幕后的人生故事。威廉斯的劇作重塑了其所處時(shí)代的戲劇樣貌，是西方文化史上不可或缺的一部分。拉爾以極富洞察力的細(xì)膩筆觸刻畫(huà)了一個(gè)令人難以忘懷的威廉斯形象——為受壓抑的人、遭唾棄的人和焦慮不安的人發(fā)聲。在此過(guò)程

作為一個(gè)學(xué)術(shù)領(lǐng)域，金石學(xué)起始于北宋時(shí)期，一直延續(xù)到20世紀(jì)。它是以古代青銅器和石刻碑碣為主要研究對(duì)象的一門(mén)學(xué)科，偏重于著錄和考證文字資料，以達(dá)到證經(jīng)補(bǔ)史的目的，特別金石上的文字銘刻及拓片，具有重要的研究?jī)r(jià)值。金石提供了中國(guó)古代學(xué)者和藝術(shù)家的吉光片羽。作者通過(guò)對(duì)金石學(xué)在晚清和近代的變遷，討論作為古代文人消遣和收藏鑒賞手段

本書(shū)以傳承為主題，以案例為載體，選取了廣西中醫(yī)藥大學(xué)第一附屬醫(yī)院取得“全國(guó)名中醫(yī)”稱號(hào)的18名醫(yī)生及取得“廣西名中醫(yī)”稱號(hào)的13名醫(yī)生，用精練的文字闡述他們的生平事跡、思想見(jiàn)解、技術(shù)專(zhuān)長(zhǎng)和傳承故事，同時(shí)配以多幅名醫(yī)的工作圖片、著作圖片、培訓(xùn)帶教圖片和名醫(yī)工作室團(tuán)隊(duì)義診圖片等，圖文并茂地說(shuō)明他們及他們背后的名醫(yī)工作室團(tuán)隊(duì)

本書(shū)凝結(jié)了賈英華多年從事人物傳記創(chuàng)作的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，他以自己著述為例，探討了對(duì)于人物傳記的多種撰寫(xiě)方式，歸納了人物傳記的十種開(kāi)頭、八種不同的結(jié)尾方式。對(duì)如何撰寫(xiě)素?zé)o謀面的歷史人物傳記，建議從六方面八種途徑搜集史料，提出了刻畫(huà)人物的七個(gè)訣竅，還對(duì)于如何處理重大歷史人物評(píng)價(jià)，提出三種處理方法。作者剖析歷史人物傳記、現(xiàn)代人物傳

本書(shū)是當(dāng)代西方杰出批評(píng)家莫里斯·迪克斯坦關(guān)于美國(guó)大蕭條文化史的研究力作。作者集中分析了文化藝術(shù)的影響，從史詩(shī)般的電影到滑稽古怪的戲劇，從優(yōu)雅的舞曲到受到大眾追捧的搖滾樂(lè)，從裝飾派的設(shè)計(jì)到菲茲杰拉德的小說(shuō)，作者以抒情的方式展示了特定時(shí)期的藝術(shù)是如何融入社會(huì)，如何宣泄痛苦與焦慮，如何呼喚希望與樂(lè)觀的。迪克斯坦認(rèn)為，大蕭條時(shí)

本書(shū)從1859年約翰·布朗襲擊哈帕斯費(fèi)里這一暴力行動(dòng)入手，分析了當(dāng)時(shí)的美國(guó)如何被逼入絕境，為何對(duì)奴隸制的爭(zhēng)論會(huì)導(dǎo)致南方脫離聯(lián)邦，并得出結(jié)論，美國(guó)內(nèi)戰(zhàn)并非不可避免。 本書(shū)將大量筆墨集中在美國(guó)內(nèi)戰(zhàn)本身，除關(guān)注戰(zhàn)術(shù)細(xì)節(jié)外，還將普通士兵的經(jīng)歷與對(duì)雙方將領(lǐng)軍事領(lǐng)導(dǎo)才能的評(píng)論融合到一起，強(qiáng)調(diào)非裔美國(guó)人所發(fā)揮的重要作用。通過(guò)對(duì)美國(guó)

阿特伍德的父親是一位昆蟲(chóng)學(xué)家,六個(gè)月大的她被放在背包里開(kāi)始了長(zhǎng)達(dá)十年的叢林生活，后來(lái)成為她第一任丈夫的吉姆·波爾克說(shuō)：“她是名副其實(shí)的叢林之子�！痹诎⑻匚榈鲁錾�的那個(gè)時(shí)代,女孩們還會(huì)因?yàn)閯?chuàng)作野心而受到打壓,但是她卻堅(jiān)信自己要寫(xiě)詩(shī)，要成為作家。這一點(diǎn)從未改變，無(wú)論是她在“波希米亞使館”參加文學(xué)活動(dòng)時(shí)，在多倫多大學(xué)和哈佛大

西方對(duì)古埃及的迷戀可以追溯到古希臘，而收藏埃及文物的做法早在古羅馬就已相當(dāng)普遍。沒(méi)有什么能比在埃及的黃沙中挖掘法老時(shí)代的黃金寶藏更令人興奮。幾個(gè)世紀(jì)以來(lái)，尼羅河的文物一直是西方人想象力和靈感的源泉。在此基礎(chǔ)上，逐漸形成了一門(mén)真正的學(xué)科——埃及學(xué)。19世紀(jì)至20世紀(jì)初是埃及學(xué)的鼎盛時(shí)期，這一復(fù)雜年代見(jiàn)證了所有偉大的發(fā)現(xiàn)，

羅貫中不像其他一些歷史文人，對(duì)其作專(zhuān)門(mén)研究者似乎不多，可供查詢的史料有限，其存世的作品，也因?yàn)橛卸嗳诵Ｗ�、多種刻本，呈現(xiàn)了不同程度的差異。這些，都增加了為其寫(xiě)傳的困難。受史料所限，作者沒(méi)有在作“傳”上著力，而在對(duì)羅貫中作品分析與闡釋上的作“記”上用筆，下足了功夫，繞開(kāi)了對(duì)羅貫中的性格、情感、思想的描寫(xiě)與表現(xiàn)，把筆墨放在

羅貫中不像其他一些歷史文人，對(duì)其作專(zhuān)門(mén)研究者似乎不多，可供查詢的史料有限，其存世的作品，也因?yàn)橛卸嗳诵Ｗⅰ⒍喾N刻本，呈現(xiàn)了不同程度的差異。這些，都增加了為其寫(xiě)傳的困難。受史料所限，作者沒(méi)有在作“傳”上著力，而在對(duì)羅貫中作品分析與闡釋上的作“記”上用筆，下足了功夫，繞開(kāi)了對(duì)羅貫中的性格、情感、思想的描寫(xiě)與表現(xiàn)，把筆墨放在