本書是當代希臘古代哲學家帕夫洛斯·康托斯教授關于《尼各馬可倫理學》的最新導論，全面覆蓋《尼各馬可倫理學》中的重要主題，以亞里士多德的文本引領讀者，展示書中的精巧論證和對人事的精微觀察。本書主要面向普通讀者與初學者，寫作風格平實生動，又能直擊人心；同時又有深厚的研究基礎作為支撐，強調了《尼各馬可倫理學》中一些較少得到研究

這部隨筆是培根一生的經驗匯總，篇幅不大卻內涵豐富。培根曾兼哲學家、文學家、法官和政治家于一身，其思想極為復雜，人們不難從他的隨筆中發(fā)現(xiàn)面目各異的培根。 論真理論死亡論善與性善論人的天性等，讓我們看到一個熱愛哲學的培根。 論高官論謀反與動亂論王權論野心論強國之道等，讓我們看到一個熱衷政治、深諳官場運作的培根。 論父

施特勞斯重新發(fā)現(xiàn)并發(fā)皇了中古阿拉伯、猶太哲人對柏拉圖哲學的理解，在他的著述和文集中，伊斯蘭哲人法拉比、猶太哲人邁蒙尼德的身影頻頻出現(xiàn)。施特勞斯認識到二人精微高妙的隱微?顯白寫作藝術，將他們歸入柏拉圖式政治哲人的行列：經由法拉比，他洞察到哲人所傳遞的匿名的真理；經由邁蒙尼德，他辨識出律法與哲學間不可調和的沖突。這部文集收

伊索克拉底是希臘古典時代后期著名的修辭家和教育家。布魯姆在這本書里詳細解讀了這個對哲人來說太過政治、對修辭家來說又太過哲學的古希臘作家。第一章探索伊索克拉底眼中好的政治制度是什么。在伊索克拉底看來，好政治制度的典范，一個是雅典的祖?zhèn)髅裰髦�，一個是君主制，這兩種典范各有優(yōu)勢。第二章討論伊索克拉底的泛希臘主義問題，探索其《

作為一門關于理解和解釋的學科，西方詮釋學在經歷了作為圣經注釋學、羅馬法解釋理論、一般文學批評理論以及人文科學普遍方法論諸形態(tài)后，最終于20世紀60年代在德國哲學家伽達默爾那里發(fā)展為哲學詮釋學。哲學詮釋學最鮮明的特征，就是它所強調的理解與解釋的與時俱進的品格、實踐品格和創(chuàng)造品格，這是一種與經濟全球化和政治多元化的當今時代

本書為中山大學西學東漸文獻館主編的《西學東漸研究》第十四輯，以廣州這一空間場域為切入點，呈現(xiàn)地域文化對西學東漸的影響。 本書收錄文章共12篇，依據(jù)歷史順序，分析從晚明到民國以廣州場域為主的中外文化交流現(xiàn)象，學者們從不同角度呈現(xiàn)了廣州的中外文化交流面貌，如來華人士傳播西方文化時所需解決的關鍵問題，西方思想傳統(tǒng)進入漢語世界

本書是德國哲學家戈特弗里德·威廉·萊布尼茨（16461716）的主要哲學著作。萊布尼茨站在唯心主義唯理論和維護天賦觀念說的立場，從單子論和前定和諧的觀點出發(fā)，對洛克在《人類理解論》中所發(fā)揮的唯物主義經驗論進行了系統(tǒng)的反駁。本書主要是一部認識論著作。萊布尼茨的認識論是其單子論體系的組成部分，是

本書收錄了德國浪漫主義哲學家弗里德里希·海因里希·雅可比的兩部重要的哲學作品：《大衛(wèi)·休謨論信仰》和《致費希特》。 《大衛(wèi)·休謨論信仰》出版于1787年，其全稱為《大衛(wèi)·休謨論信仰或觀念論與存在論》，在該書的正文中，雅可比對休謨哲學進行了闡釋、批判與

本書基于哲學與歷史相結合的思想史視角，深入探究了性別和種族平等思想和表達自由等現(xiàn)代價值觀念的歷史演化進程，并將其思想根源追溯至激進啟蒙運動。激進啟蒙運動最初于17世紀晚期作為一股思想暗流隱秘登場，而后于18世紀在與當時占主導地位的溫和主流啟蒙運動的角力過程中成熟，并于世紀末葉公開化且逐步穩(wěn)居上風，最終演化為一場宏大的思

本叢書是教育*人文社會科學重點研究基地北師大價值與文化研究中心的重大項目的結項成果，代表了目前價值哲學研究的較高水平。價值哲學經典讀本以人物為主線，收集整理西方價值哲學經典人物的經典文本，闡述其代表性思想，詳細介紹了現(xiàn)代西方價值哲學中的熱點、難點和重點問題，反映了西方價值哲學研究的主要理論觀點和思想精華，集思想性、理論