作為一門關(guān)于理解和解釋的學(xué)科,西方詮釋學(xué)在經(jīng)歷了作為圣經(jīng)注釋學(xué)、羅馬法解釋理論、一般文學(xué)批評理論以及人文科學(xué)普遍方法論諸形態(tài)后,最終于20世紀60年代在德國哲學(xué)家伽達默爾那里發(fā)展為哲學(xué)詮釋學(xué)。哲學(xué)詮釋學(xué)最鮮明的特征,就是它所強調(diào)的理解與解釋的與時俱進的品格、實踐品格和創(chuàng)造品格,這是一種與經(jīng)濟全球化和政治多元化的當今時代相適應(yīng)的理論品格。本書是伽達默爾的重要著作,共分為三個部分:通往柏拉圖之路、蘇格拉底對話與柏拉圖辯證法、柏拉圖的影響,共收錄伽達默爾18篇關(guān)于柏拉圖的論文。本書在第6卷的基礎(chǔ)上,繼續(xù)深入研究研究希臘哲學(xué),并重點選取了柏拉圖作為希臘哲學(xué)的代表人物進行系統(tǒng)分析。因此,本書不僅是伽達默爾對希臘哲學(xué)的一部重要研究著作,更是一部簡潔的詮釋學(xué)著作。
伽達默爾(19902002),德國當代著名哲學(xué)家,哲學(xué)詮釋學(xué)的創(chuàng)始人。1960年以出版其詮釋學(xué)著作《真理與方法》而聞名于世。其詮釋學(xué)不僅對西方的哲學(xué)發(fā)生重大影響,而且由于其獨特觀點和視角,這種影響迅速地波及西方的文學(xué)、美學(xué)、語言學(xué)、歷史學(xué)、社會學(xué)、法學(xué)、藝術(shù)、神學(xué)甚至自然科學(xué)理論,以致在這些學(xué)科內(nèi)形成新的理論構(gòu)造和方法論,出現(xiàn)了文學(xué)詮釋學(xué)、歷史詮釋學(xué)、法學(xué)詮釋學(xué)、藝術(shù)詮釋學(xué)、神學(xué)詮釋學(xué)以及科學(xué)詮釋學(xué)等。
王宏健,哲學(xué)博士,F(xiàn)任湖南大學(xué)岳麓書院副教授,湖南大學(xué)中西經(jīng)典詮釋學(xué)研究中心執(zhí)行主任,湖南大學(xué)哲學(xué)博士后流動站合作導(dǎo)師。研究領(lǐng)域包括現(xiàn)當代德國哲學(xué)、詮釋學(xué)、現(xiàn)象學(xué)、實踐哲學(xué)以及詮釋學(xué)視域下的古希臘哲學(xué)。
前言
Ⅰ 通往柏拉圖之路
1.巴門尼德抑或存在的此岸
2.黑格爾與赫拉克利特
3.赫拉克利特研究
4.蘇格拉底無知之虔敬
Ⅱ 蘇格拉底對話與柏拉圖辯證法
5.柏拉圖的辯證法倫理學(xué)字面的理解
6.柏拉圖與亞里士多德之間的善之理念
7.柏拉圖作為肖像畫家
8.通往文字之途?
9.柏拉圖的烏托邦思想面向語文學(xué)家的報告
10.柏拉圖論數(shù)學(xué)與辯證法
11.柏拉圖的《巴門尼德篇》及其影響
12.關(guān)于柏拉圖的知識論
13.辯證法并非詭辯術(shù)泰阿泰德在《智者篇》中的習(xí)得
Ⅲ 柏拉圖的影響
14.蘇格拉底問題與亞里士多德
15.亞里士多德與命令式倫理學(xué)
16.友誼與自我認識友誼在希臘倫理學(xué)中的作用
17.作為拯救的思想在柏拉圖與奧古斯丁之間的普羅提諾
18.自然與世界自然知識和自然科學(xué)中的詮釋學(xué)維度
本書論文版源
概念索引
人名索引
文獻索引
譯校后記