中譯本前言

序

導(dǎo)言

第一部分 藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)里真理問(wèn)題的展現(xiàn)

Ⅰ 審美領(lǐng)域的超越

1．人文主義傳統(tǒng)對(duì)于精神科學(xué)的意義

2．康德的批判所導(dǎo)致的美學(xué)主體化傾向

3．藝術(shù)真理問(wèn)題的重新提出

Ⅱ 藝術(shù)作品的本體論及其詮釋學(xué)的意義

1．作為本體論闡釋主線的游戲

2．美學(xué)的和詮釋學(xué)的結(jié)論

第二部分 真理問(wèn)題擴(kuò)大到精神科學(xué)里的理解問(wèn)題

Ⅰ 歷史的準(zhǔn)備

1.浪漫主義詮釋學(xué)及其在歷史學(xué)中的應(yīng)用質(zhì)疑

2.狄爾泰陷入歷史主義困境

3.通過(guò)現(xiàn)象學(xué)研究對(duì)認(rèn)識(shí)論問(wèn)題的克服

Ⅱ 一種詮釋這經(jīng)驗(yàn)理論的基本特征

1.理解的歷史性上升為詮釋學(xué)原則

2.詮釋學(xué)基本問(wèn)題的重新發(fā)現(xiàn)

3.對(duì)效果歷史意識(shí)的分析

第三部分 以語(yǔ)言為主線的詮釋學(xué)本體論轉(zhuǎn)向

1.語(yǔ)言作為詮釋學(xué)經(jīng)驗(yàn)之媒介

2.“語(yǔ)言”概念在西方思想史上的發(fā)展

3.語(yǔ)言作為詮釋學(xué)本體論的視域

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