本書是走進(jìn)一帶一路叢書的一本。本書旨在通過對吉爾吉斯斯坦歷史、現(xiàn)狀及中（浙）吉關(guān)系三個(gè)部分介紹，加深讀者對吉爾吉斯斯坦及對中（浙）吉關(guān)系的認(rèn)識(shí)與理解，促進(jìn)新時(shí)期中吉兩國之間增加共識(shí)，加強(qiáng)合作，為浙江文化走出去貢獻(xiàn)歷史記憶和故事。

耶路撒冷的女主人們?nèi)绾谓y(tǒng)治動(dòng)蕩不安的中東，堅(jiān)定不懈地奪取更大的權(quán)力？ 1187年，薩拉丁的軍隊(duì)圍攻圣城耶路撒冷。他曾在哈丁戰(zhàn)役中殲滅了耶路撒冷的大軍，而在城市的高墻后面，一個(gè)平時(shí)幾乎不可能出現(xiàn)的三人組正在領(lǐng)導(dǎo)最后的防御，其中包括耶路撒冷的女王西比拉。他們無法抵抗薩拉丁，但是，如果他們幸運(yùn)的話，他們可以通過談判達(dá)成條件，

◎內(nèi)容簡介 闖王進(jìn)京、崇禎自縊，滿人入關(guān)、鐵騎飛馳……大明王朝轟然倒塌，但一群熱血男兒依然挺身而出。每一次抗?fàn)幣c抉擇，都關(guān)系著民族的危亡，他們該去向何處？ 本書沿著時(shí)間軸線，將南明十八年的抗?fàn)幨锋告傅纴�，全景展現(xiàn)亂世的民族抗?fàn)�，透析古代官場的�?quán)謀與黨爭。忠臣義士與奸佞宵小、內(nèi)耗與外敵、野蠻與

本書立足中華民族偉大復(fù)興歷史潮頭，直面新時(shí)代發(fā)展的突出矛盾、現(xiàn)實(shí)問題，以全新戰(zhàn)略視角分析中國與世界主要國家、重點(diǎn)地區(qū)的互動(dòng)機(jī)制和合作發(fā)展大勢，以史觀今、以今問史，統(tǒng)籌經(jīng)濟(jì)運(yùn)行、政治運(yùn)作、文明演進(jìn)等核心要素，深刻揭示中華民族開放包容、堅(jiān)韌不拔的民族氣質(zhì)和發(fā)展內(nèi)核，深情而理性地描畫中華民族再次強(qiáng)大起來的風(fēng)貌和愿景，展現(xiàn)天下

我們在一個(gè)被弗洛伊德理論影響的世界中生活。如今，人們對心理健康的焦慮日益蔓延，個(gè)體越來越追尋意義感和真實(shí)自我，人們呼吁反思種族主義和殖民主義的歷史、持續(xù)探索精神生活的本質(zhì)。而弗洛伊德主義與后弗洛伊德主義的觀點(diǎn)不僅在心理治療中反復(fù)出現(xiàn)，還在與其他學(xué)科的發(fā)展融合中共同影響著21世紀(jì)人們的生活方式和思維觀念。 因此，我們有理

我生命中的意義是什么？我獲得過什么樣的學(xué)識(shí)？是受到了什么的影響？我的工作又有什么樣的意義？當(dāng)衰老如期而至，我又把精力放在了何處？在C.G.榮格去世前的五年時(shí)間里，他與本書作者安妮拉·杰斐圍繞著這些問題進(jìn)行了長期的漫談。他的許多見解可以在由安妮拉·杰斐匯編和出版的《榮格自傳：回憶、夢與思考》（

兩漢時(shí)期，半島北部隨著漢初衛(wèi)滿朝鮮的興衰和后來漢朝在這里設(shè)置郡縣，同漢朝中原地區(qū)的聯(lián)系進(jìn)入到一個(gè)新的階段。半島南部的三韓之地在此時(shí)同漢王朝的聯(lián)系進(jìn)一步增強(qiáng)，是整個(gè)半島由氏族到國家的重要轉(zhuǎn)折時(shí)期。關(guān)于這一時(shí)期中國和朝鮮半島之間的交往和聯(lián)系，史書雖有記載，但多簡略而不具體，這就需要通過對考古學(xué)材料的發(fā)掘和研究加以充實(shí)和探索

明楚藩王塋園，作為龍泉山另一種歷史文化資源，人們尚可看到一些保存下來的文化遺址，但對于明楚藩王的生平及其藩政，僅有零散的認(rèn)識(shí)。本書重點(diǎn)圍繞明代楚藩的肇始、發(fā)展、曲折、國變，以及南明殘陽等不同時(shí)期或重要節(jié)點(diǎn)的相關(guān)人物、事件，展開探究，意在梳理明代楚藩發(fā)展進(jìn)程以及如何豐富龍泉山歷史文化源流，服務(wù)于國家級遺址遺產(chǎn)型歷史文化名

追憶與守望:吳定宇教授紀(jì)念文集

本書作者從漢語姓名的起源、姓名的構(gòu)成、命名的方式、姓名文化的內(nèi)容、人工智能時(shí)代姓名文化的新功能以及姓名文化的價(jià)值等幾個(gè)側(cè)面，移形換步，透視漢語姓名中所積淀的博大精深的歷史文化內(nèi)涵。作者敏銳地關(guān)注到姓名符號(hào)在當(dāng)下信息時(shí)代的重要作用與微妙變化，將人們習(xí)焉不察的各種稱謂和識(shí)別方式與姓名文化聯(lián)系起來進(jìn)行學(xué)理性考察，遂使得本書與