叢書策劃者從千余種傳世經(jīng)典中慎重精選，同時，為了消除今人閱讀古代文言經(jīng)典的艱澀，力求以時人容易讀懂的版畫圖示和解讀心得的方式，讓讀者充分汲取古人成功的養(yǎng)分，使圣賢的智慧真正進入尋常百姓家。
2014年9月,洛陽老子學會聯(lián)合北京大學、清華大學、中國社科院等單位，在洛陽老君山召開了第四屆老子文化國際論壇。論壇收到國內(nèi)外學者提交的論文近百篇，對老子進行了全方位的研究。本書編委會依照材料新、觀點新、角度新的原則，對所有論文進行了篩選，將其中的精品編成此書。
毛奇齡是清初經(jīng)學家、文學家。他辨正偽書，廓清迷霧，反映了清初學術(shù)界普遍回歸經(jīng)學原典的趨勢；他博通群經(jīng)，注重考據(jù)，提倡新的治經(jīng)方法，為后世學者開啟了新的學術(shù)領(lǐng)域和治學途徑。但他又恃才傲物，爭強好勝，寬于己而刻于人，其經(jīng)學研究頗多粗疏訛誤之處，因而不免招致物議。崔麗麗*的《毛奇齡易學研究》擬對毛奇齡的易學，作整體全面性的探
《呂氏春秋》又名《呂覽》，是戰(zhàn)國末年（公元前221年前后）秦國丞相呂不韋組織屬下門客們集體編纂的一部書，是雜家學說的代表作.該書兼收并蓄,細大不捐，是先秦思想文化之總結(jié)。在公元前239年寫成，當時正是秦國統(tǒng)一六國前夜。呂不韋，生年不詳，卒于秦始皇十二年（公元前235年）。他原是陽翟（今河南禹縣）的大商人，在經(jīng)商期間，
在法家崛起以前，墨家是和儒家對立的*的一個學派，被時人并稱為孔墨顯學。墨子（約前468～前376），名翟，春秋時期魯國人，相傳做過宋國大夫，曾到過楚、衛(wèi)、齊等國。相傳早年受孔子的儒家教育，后棄儒學而開創(chuàng)與儒學相對獨立的墨家學派，這是一個組織嚴密的學派性政治團體，其宗旨是推行墨子的主張。墨家的政治主張，都是以解救時弊為
荀子是戰(zhàn)國末葉著名的思想家、文學家，先秦儒家思想的集大成者，也是先秦儒家的最后一位大師。他與孔子、孟子一起，被稱為是先秦儒學最重要的三個人物。荀子思想綜合了戰(zhàn)國道家、墨家、名家、法家等諸家的成分，而對儒學做了創(chuàng)造性的發(fā)展；其中特別重要的是他關(guān)于人性、禮法、人的地位、名實關(guān)系的學說，這一學說構(gòu)成他的整個思想體系的基礎(chǔ)。其
《論語》為儒家最經(jīng)典之著作，也是影響中華民族數(shù)千年的文化典籍之一。論語作者大致可以確定為孔子及其弟子、再傳弟子言行的記錄，在戰(zhàn)國至漢朝前期，逐漸奠定了其作為政治、文化、教育經(jīng)典性的地位，但其內(nèi)涵遠不能用今日任何學科分類納入。歷來版本較多，記言記行生動簡潔，孔門諸儒形象、彼時社會場景躍然紙上，而其中所蘊含的歷史、哲學、個
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