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墨子詮解

墨子詮解

定  價(jià):1580 元

        

  • 作者:墨翟原著
  • 出版時(shí)間:2016/3/1
  • ISBN:9787512021525
  • 出 版 社:線裝書局
  • 中圖法分類:B224.2 
  • 頁(yè)碼:
  • 紙張:膠版紙
  • 版次:1
  • 開本:16開
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在法家崛起以前,墨家是和儒家對(duì)立的*的一個(gè)學(xué)派,被時(shí)人并稱為孔墨顯學(xué)。墨子(約前468~前376),名翟,春秋時(shí)期魯國(guó)人,相傳做過宋國(guó)大夫,曾到過楚、衛(wèi)、齊等國(guó)。相傳早年受孔子的儒家教育,后棄儒學(xué)而開創(chuàng)與儒學(xué)相對(duì)獨(dú)立的墨家學(xué)派,這是一個(gè)組織嚴(yán)密的學(xué)派性政治團(tuán)體,其宗旨是推行墨子的主張。墨家的政治主張,都是以解救時(shí)弊為目的,倡導(dǎo)兼愛、非攻、尚賢、尚同,宣傳天志、明鬼,針對(duì)當(dāng)時(shí)流行的命定論,墨家又主張非命。在真理的原則上,主張經(jīng)驗(yàn)論。倫理思想上,墨家的根本觀念是義,義的觀念來(lái)源于天,在此基礎(chǔ)上,建立了義利統(tǒng)一的道德觀!赌印反_立了三表法作為立論說理的準(zhǔn)則,在中國(guó)哲學(xué)史和邏輯史上占有重要地位,其體裁雖保留了對(duì)話的形式,但基本上已具論說文的雛形。墨子是中國(guó)歷史上唯一一個(gè)農(nóng)民出身的哲學(xué)家,穿草鞋,是墨子的大眾形象。這說法出自《莊子·天下篇》:使后世之墨者多以裘褐為衣,以跂硚為服!妒酚洝飞险f,墨子在宋國(guó)任過大夫,與公輸班一樣也是魯國(guó)人。墨子出身貧寒,自稱下等人,走的完全是草根路線。年輕時(shí),墨子也學(xué)習(xí)過儒家學(xué)說,但很快就覺得這套東西禮節(jié)太過繁瑣,尤其是厚葬死者的規(guī)矩,貧民而害事,浪費(fèi)得一塌糊涂。于是他放棄了這套把戲,背周道而用夏政,創(chuàng)建了墨家學(xué)說,開始另立山頭。另立山頭之后,墨子建立了一個(gè)武功高超的團(tuán)體,是中國(guó)歷*早的黑社會(huì)。這個(gè)黑社會(huì)有完整的組織系統(tǒng)、政治綱領(lǐng)和行動(dòng)宣言。其最高權(quán)威的領(lǐng)袖被稱為巨子,擁有*權(quán)威。墨子是第一任巨子。與今天為非作歹的黑社會(huì)完全不同,墨子的這個(gè)黑社會(huì)基本上是個(gè)天使集團(tuán),它們集團(tuán)的口號(hào)是:兼愛,利害,非攻。用今天的話說就是:要博愛,要互助互利,要消滅戰(zhàn)爭(zhēng)。墨子的這個(gè)主張連同墨子的組織,在整個(gè)戰(zhàn)國(guó)影響巨大,鼎盛時(shí)期有員工上千人。墨子平生幾次出國(guó),雖然所走國(guó)度和出行氣派,跟孔孟相比,略顯寒磣,但效用卻不可同日而語(yǔ)每出去一趟,都能救回不少人命。墨子一生一直在做著明知不可為而為之的事。墨子與他的天使集團(tuán)努力要建立一個(gè)博愛互利的理想社會(huì),要人類兼而愛之,不應(yīng)有親疏遠(yuǎn)近之差別。班固在《答賓戲》中說:孔席不暖,墨突不黔,說的是墨子像孔子一樣為天下事終日操勞,連將席子坐暖和將爐灶的煙囪染黑的功夫都沒有。墨子的一生都是在為扶危濟(jì)困而奔走呼號(hào)。墨子是一位教育家。人類歷史上第一個(gè)設(shè)有文、理、軍、工等科的綜合性平民學(xué)校,就是墨子在30歲前創(chuàng)辦的。這個(gè)學(xué)校培養(yǎng)了大批人才,史稱弟子彌豐充滿天下。墨子死后,弟子收集其語(yǔ)錄,完成了《墨子》一書。全書是先秦時(shí)期墨家學(xué)派的著作總集,《漢書·藝文志》著錄七十一篇,現(xiàn)僅存十五卷,五十三篇。 他的信徒組織了一個(gè)墨者行會(huì)。這個(gè)行會(huì)里的成員虔誠(chéng)地秉承墨家的思想傳統(tǒng),躬耕隴畝,身體力行。墨者大多來(lái)自社會(huì)下層,從事農(nóng)業(yè)和工藝制造,主要職業(yè)是教師、工匠等。他們吃苦耐勞,平時(shí)一律短衣草鞋,串足胼胝,面目黧黑,以勞動(dòng)吃苦為高尚之事。他們勤于實(shí)驗(yàn),作戰(zhàn)勇敢。墨子的思想非常豐富,其中政治思想、倫理思想、哲學(xué)思想、邏輯思想和軍事思想都比較突出,尤其是它的邏輯思想,是先秦邏輯思想史的奠基作。 墨子的思想代表了廣大勞動(dòng)人民的利益和要求,是勞動(dòng)人民智慧的結(jié)晶。正因?yàn)槿绱,它不被統(tǒng)治階級(jí)所賞識(shí),到了秦漢,墨學(xué)已沒有多大影響,墨子的事跡已知之甚少,連史學(xué)家司馬遷為墨子作傳,也寥寥數(shù)語(yǔ)。墨子的學(xué)說,即使以現(xiàn)代人的觀點(diǎn)看,也是光輝燦爛的,但遺憾的是墨子遭遇了一個(gè)拒絕天使的時(shí)代,他的理想太高貴了,卑微的世道根本沒有做好準(zhǔn)備去迎接它。戰(zhàn)國(guó)后期,墨家的信徒們逐漸轉(zhuǎn)化成兩支,其一為秦漢社會(huì)的游俠,另一支則注重認(rèn)識(shí)論、邏輯學(xué)、數(shù)學(xué)、光學(xué)、力學(xué)等方面的研究,逐漸遠(yuǎn)離或者說從來(lái)不曾成為政治的中心力量。本套《墨子詮解》叢書,比較全面地總結(jié)了先秦百家爭(zhēng)鳴中提出的一些重要哲學(xué)問題,是墨子思想的集中體現(xiàn)。本套為《墨子》足本,參考?xì)v代學(xué)者的研究成果,對(duì)其作出了詳細(xì)注釋和今譯,并圍繞各章主旨,對(duì)墨子故事、墨子名言、墨子智慧進(jìn)行深入闡發(fā),力求將墨子文字優(yōu)美、體例完整、風(fēng)格特異的作品及其智慧思想呈現(xiàn)給讀者。通過閱讀本書,對(duì)現(xiàn)代人了解墨家思想的發(fā)展,修身處世,都大有益處。
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