叢書策劃者從千余種傳世經(jīng)典中慎重精選，同時，為了消除今人閱讀古代文言經(jīng)典的艱澀，力求以時人容易讀懂的版畫圖示和解讀心得的方式，讓讀者充分汲取古人成功的養(yǎng)分，使圣賢的智慧真正進入尋常百姓家。
《圖解名家批注周易》：
[譯文]用九：出現(xiàn)一群龍，誰也不自居首領(lǐng)的位置，則無過亢之災(zāi)，這是吉祥的現(xiàn)象。
[解說]“用九”不是卦辭，也不是爻辭，是說周易卜卦的體例方法，坤卦有“用六”之說，意思相同。其他卦沒有“用九”、“用六”的說法，“用九”意思是采用老陽之?dāng)?shù)，也就是采用變爻的爻辭占斷，具體方法見前述。采用變爻爻辭占斷，也有效法天道，取“窮則變，變則通，通則久”以求吉祥之意，因為到極點后，山窮水盡，只有思變、改革、否定自己才有出路。爻辭后句“群龍無首”，不是沒有首領(lǐng)的意思，而是周而復(fù)始、循環(huán)無端、生生不息之意，如斗轉(zhuǎn)星移、四季交替、日出日落，永不會休止。
[原文]《彖》日：孔穎達《周易正義》引褚氏、莊氏并云：“彖，斷也，斷定一卦之義，所以名為彖也�！贝笤涨�，萬物資始，乃統(tǒng)天。王弼注：“天也者，形之名也。健也者，用形者也。夫形也者，物之累也。有天之形而能永保無虧，為物之首，統(tǒng)之者豈非至健哉!”云行雨施，品物流形。大明終始，李鼎祚《周易集解》引侯果日：“大明，日也�！绷粫r成，時乘六龍孔穎達《周易正義》：“六龍，即六位之龍也。”以御天。李鼎祚《周易集解》引茍爽日：“御，行也�！鼻雷兓�，各正性命�？追f達《周易正義》：“變謂后來改前，以漸移改，謂之變也�；^一有一無，忽然而改，謂之為化�！北：洗蠛停死��？追f達《周易正義》：“以能保安合會大利之道，乃能利貞于萬物，言萬物得利而貞正也�！笔壮鍪�，萬國成寧。朱熹《周易本義》：“萬國各得其所而咸寧，猶萬物之各正性命而保合、太和也�！盵譯文]《彖傳》說：博大的、象征萬物創(chuàng)始的乾卦，萬物依靠它而開始生長，它是統(tǒng)帥萬物之本源。它使云朵飄行翻動，使雨水施灑降落，各種事物各具形態(tài)而不斷發(fā)展。明亮的太陽周而復(fù)始，乾卦各爻按不同的時位組成，猶如六條龍接連駕馭在天地之間。天地的自然變化形成萬物的規(guī)律，萬物各自運蓄精神，保持太和元氣。如此則祥和有益，順利貞固。天道創(chuàng)造萬物，天下邦國都和美昌順。
[解說]《彖》辭一般用來解釋卦辭或卦象，通常以“彖日”兩字開頭，意思就是《彖傳》說�！按笤涨笔紫荣澝狼靹�(chuàng)始萬物的功能，具有造物的偉大，這里也表現(xiàn)出《易經(jīng)》關(guān)于世界創(chuàng)造說的強烈的唯物主義色彩。萬物要借乾天的資助才能生長，乾即是天的主宰�！霸菩杏晔肺锪餍巍北砻髑斓暮嗤◤V大，進一步說明乾天是通過云行雨施分布元氣和能量來造物的，“品物”即各類物體，“流形”即形成，體現(xiàn)出元亨一體且相承的關(guān)系。乾卦六爻都是陽爻、剛爻，陽爻代表白晝，所以說乾卦“大明終始”，六爻從潛到亢的時運、時勢不同，所以說“六位時成”。
“時乘六龍以御天”就是宇宙總的運行模式。天道變化的規(guī)律，在于萬物各正性命，各自得到并堅守自己的本性和位置，保合元氣（古人認(rèn)為元氣聚集則生成，散則死亡），達到極其和諧、圓融、生機盎然的“大合”境界，就是利貞�！笆壮鍪�，萬國成寧”是表明元亨利貞對于社會的意義，意為天（首）創(chuàng)造出眾多（庶）物體，萬國得到安寧。這段《彖》辭最后提出了對中華民族影響極為深遠的“和諧”思想。
[原文]《象》日：孔穎達《周易正義》：“萬物之體，自然各有形象，圣人設(shè)卦以寫萬物之象。今夫子釋此卦之所象，故言‘《象》日’�！碧煨�，健。高島吞象《易斷》：“行者運也，進也，為也，往也，道也；謂天道運行，猶如太陽日日運行，循環(huán)不息，無一刻之停止也�！本右宰詮姴幌ⅰＰ熳雍辍吨芤兹g》：“君子，指德才兼?zhèn)涞娜恕！薄皾擙埼鹩?，陽在下也�！耙婟堅谔铩保率┢找�。“終日乾乾”，反覆道也。朱熹《周易本義》：“覆，反復(fù)，重復(fù)踐行之意�！薄盎蜍S在淵”，進“無咎”也�！帮w龍在天”，“大人”造也�！翱糊堄谢凇�，盈不可久也。
用九，天德不可為首也。孔穎達《周易正義》：“九是天之德也，天德剛健，當(dāng)以柔和接待于下，不可更懷尊剛為物之首，故云‘天德不可為首也’。”[譯文]《象傳》說：乾卦如天道運行，剛強勁健。君子亦應(yīng)如此，堅強振作，不斷努力。“龍潛入水中，暫不宜有所作為”，所以初九之象，陽氣剛剛萌生，自然居位低下�！褒埑霈F(xiàn)在田間”，此象說明德業(yè)昭著，大德之人經(jīng)潛藏休養(yǎng)，必會將大德普濟于世�！罢烨谇趹⿷�，表明反復(fù)行道，沒有偏差。“潛伏深谷，或騰躍上進”，表明龍?zhí)幵谶M取而無損害的時機。“龍高飛于天”，說明懷德之人可一舉創(chuàng)就大業(yè)。
“龍高亢至極，終會有所悔恨”，表示物極必反。用九，說明天之宏德也并非永居首位。
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