郝壽義、安虎森編*的《區(qū)域經(jīng)濟(jì)學(xué)(第3版)》仍保留了前兩版體系結(jié)構(gòu)：一是區(qū)域的結(jié)構(gòu)功能。區(qū)域并非是雜亂無(wú)章的眾多事物和現(xiàn)象的集聚，而是由一種網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)所組成的有機(jī)整體，區(qū)域的本質(zhì)是一種結(jié)構(gòu)。二是區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律問(wèn)題。區(qū)域一旦形成，就開(kāi)始其生命史，其生命史的主線應(yīng)該是經(jīng)濟(jì)發(fā)展，區(qū)域內(nèi)的任何過(guò)程都圍繞這一主線而互相聯(lián)系著。三

隨著“十三五”規(guī)劃的頒布，經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型的步伐將加快，旨在做強(qiáng)社保體系的改革勢(shì)在必行，其中尤以養(yǎng)老金制度的改革*為迫切。養(yǎng)老金制度改革是一個(gè)世界性的難題，各國(guó)對(duì)其的探索和實(shí)踐已有數(shù)十年，既反映了與各國(guó)自身經(jīng)濟(jì)社會(huì)條件相關(guān)的問(wèn)題，也展現(xiàn)出了一定的規(guī)律性和普遍性，比如公平和財(cái)政上的可持續(xù)性。因此，世界各國(guó)的做法，都值得我們細(xì)心思

2016年即將到來(lái)，中國(guó)經(jīng)濟(jì)的“新常態(tài)”也將步入第三個(gè)年頭。如何在新常態(tài)下實(shí)現(xiàn)“保增長(zhǎng)、促改革”，回答“中國(guó)的崛起能否繼續(xù)”的全球提問(wèn)，恐怕更重要的是弄清狀況，找對(duì)根源，走對(duì)方向，才能走好轉(zhuǎn)型之路。許多經(jīng)濟(jì)學(xué)家們的老生常談，其實(shí)都是常識(shí)，背離常識(shí)、經(jīng)驗(yàn)、比較分析，自以為可以獨(dú)創(chuàng)一套，是無(wú)法取得成功的。本輯《比較》圍繞三

本書(shū)認(rèn)為，自由競(jìng)爭(zhēng)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)制度是人類社會(huì)迄今為止發(fā)現(xiàn)的最不壞的經(jīng)濟(jì)體制。一個(gè)真正自由的、競(jìng)爭(zhēng)性的市場(chǎng)處在缺乏規(guī)則和過(guò)分管制之間的某個(gè)適當(dāng)尺度，這個(gè)中間地帶并不寬裕，所以最佳形式的資本主義是非常不穩(wěn)定的，很容易退化成既得利益集團(tuán)所統(tǒng)治、擁有和享受的制度。既得利益集團(tuán)，即資本家們，為維護(hù)其既得利益免受競(jìng)爭(zhēng)威脅，常常成為資

在今天的世界經(jīng)濟(jì)中，經(jīng)濟(jì)全球化已成為歷史潮流，中國(guó)的崛起也已成為客觀現(xiàn)實(shí)。這兩個(gè)事實(shí)之間存在著深刻的內(nèi)在聯(lián)系：正是抓住了經(jīng)濟(jì)全球化的歷史機(jī)遇，中國(guó)才實(shí)現(xiàn)了高速發(fā)展。闡明兩者之間的內(nèi)在聯(lián)系，既對(duì)世界經(jīng)濟(jì)學(xué)與發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)具有深刻的理論意義，也對(duì)中國(guó)乃至更多發(fā)展中國(guó)家未來(lái)發(fā)展戰(zhàn)略的探索具有顯著的實(shí)踐意義。 《要素集聚的體制引

《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)習(xí)手冊(cè)》在梁小民教授編著的教材《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)教程》和《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)導(dǎo)論》的基礎(chǔ)上，對(duì)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行了總結(jié)和拓展。每章包含學(xué)習(xí)指導(dǎo)、練習(xí)與思考兩部分。學(xué)習(xí)指導(dǎo)包括各章的學(xué)習(xí)目的與要求、學(xué)習(xí)方法、重點(diǎn)與難點(diǎn)、知識(shí)框架、案例導(dǎo)入、引申閱讀等內(nèi)容，幫助學(xué)生從總體上把握教材內(nèi)容，并選取具有典型性和時(shí)效性的生

公共經(jīng)濟(jì)學(xué)是研究公共部門行為的經(jīng)濟(jì)學(xué)，它與政治學(xué)、公共管理學(xué)等學(xué)科有著密切的聯(lián)系。本書(shū)由20章組成，系統(tǒng)闡述了公共經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本內(nèi)容，給學(xué)生提供了一個(gè)有關(guān)公共部門經(jīng)濟(jì)活動(dòng)規(guī)律性的基本知識(shí)架構(gòu)。第一篇（1～5章）主主要闡述公共經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)理論；第二篇（6～10章）側(cè)重闡述公共支出與效益；第三篇（11～14章）側(cè)重闡述公共收入

你是否正在努力把你的孩子送到一家好的幼兒園？或者幫她獲得大學(xué)錄取通知書(shū)？你是否在申請(qǐng)一份新工作？或者正在尋找創(chuàng)業(yè)機(jī)會(huì)，尋求融資？這個(gè)其實(shí)就是稀缺資源的配置問(wèn)題，你身處“配對(duì)市場(chǎng)”之中，如學(xué)校招生、器官捐獻(xiàn)、招聘和找工作等，而你渾然不覺(jué)。在這個(gè)市場(chǎng)中，價(jià)格不是唯一的決定因素，甚至買賣是被明令禁止的。經(jīng)濟(jì)學(xué)家們習(xí)慣將研究集

古典經(jīng)濟(jì)學(xué)派之于馬克思主義及西方資本主義發(fā)展具有重要意義。吳瑾菁編寫的《古典經(jīng)濟(jì)學(xué)派經(jīng)濟(jì)倫理思想研究》選取古典經(jīng)濟(jì)學(xué)派頗具代表性的經(jīng)濟(jì)倫理問(wèn)題，對(duì)該問(wèn)題在古典經(jīng)濟(jì)學(xué)派內(nèi)部的發(fā)展與演變進(jìn)行梳理與分析，歸納出古典經(jīng)濟(jì)學(xué)派經(jīng)濟(jì)倫理思想的整體特征，闡發(fā)其對(duì)當(dāng)代中國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的價(jià)值與啟示。

鄭春梅、高鶴文編著的《宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)導(dǎo)教導(dǎo)學(xué)(現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)與管理類規(guī)劃教材)》是《宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)教程》的配套用書(shū)，是為了滿足師生對(duì)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)需求而編寫的。書(shū)中所設(shè)計(jì)的【學(xué)習(xí)要求及重點(diǎn)】【漢英關(guān)鍵詞匯對(duì)照及定義】【核心內(nèi)容】【“練習(xí)及思考”精解】模塊，利于任課教師的教學(xué)及其輔導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)和復(fù)習(xí)過(guò)程中的提綱挈領(lǐng)，可以減輕教師的出題