《現代性語境下的價值與價值觀》內容簡介：大致算來，中國的價值哲學研究已有二十四五年的時間了。而我真正走入價值哲學研究領域應該是在1988年。記得那時，我大學畢業(yè)才四年，一直給本科生講倫理學課。本科畢業(yè)直接教本科生，這在今天看來是不可思議的事情，然而那時卻很正常。1988年春天的一天，系主任找到我，非常認真地跟我說，系里

生命是燦爛的，是美麗的；生命也是脆弱的，足短暫的。讓我們懂得生命，珍愛生命，讓我們存生命中的每一天，都更加充實，更加精彩！

生命是燦爛的，是美麗的；生命也是脆弱的，足短暫的。讓我們懂得生命，珍愛生命，讓我們存生命中的每一天，都更加充實，更加精彩！

《現象學導論》一書簡潔明快，論理深入淺出，就如同索科拉夫斯基教授講課的風格一樣。追求思想的清晰性一直是哲學乃至現象學的最高境界，胡塞爾曾說過沒有思維的明晰性，他就沒法活下去；把哲學從黑格爾式的繁瑣概念思辨返回到思維的自明呈現，原本是胡塞爾創(chuàng)立“直面實事本身”的現象學方法的主旨。就這一點而言，索科拉夫斯基教授恰恰是順應了

《人的世界與世界的人：馬克思的思想歷程追蹤》的研究表明，人的解放是馬克思終生為之奮斗的使命，但這個“使命”隨著馬克思生命歷程和思想歷程的不斷伸展和跨越，經歷了一個從信念到科學、從抽象到具體的深化過程。從為人類謀福利的道德信念，到人的命運的客觀探討，再到人與世界的關系的總體把握，最后把人的解放歸結為每個人在自由全面地創(chuàng)造

《馬克思主義哲學》教材是馬克思主義理論研究和建設工程重點教材。書中具體包括了：哲學及其發(fā)展規(guī)律、馬克思主義哲學的創(chuàng)立與發(fā)展、人民群眾在社會發(fā)展中的作用、人類解放與人的自由全面發(fā)展等內容。本書適合從事相關研究工作的人員參考閱讀。本書由高等教育和人民共同出版。

《馬克思主義哲學教程》特色：在內容安排和理論闡釋上，《馬克思主義哲學教程》貫徹了以下新構想：一是注意講清馬克思主義哲學實踐性、革命性、科學性相統一的思想特質，講清基本理論、基本范疇及其相互間的邏輯關聯；二是注重聯系中國特色社會主義建設的基本理論與實踐，反映時代精神的鮮活要求；三是關注當代社會經濟政治文化發(fā)展的新趨勢，追

本書對解構主義進行了深入論述。五位作者中，有當代杰出的文學評論家，有解構主義的創(chuàng)始人，有解構主義運動的核心人物，還有當代文學界著名的專家和學者。他們探討文學和文學理論的風格卓異，但又各自展現了獨特的視角。本書對解構主義理論的闡述極具開創(chuàng)性。

中西文化的碰撞孕育了“不中不西，即中即西”的近代新學。近代新學是由不同流派的思想家共同鼓動起來的．郭嵩燾、薛福成、王韜等早期改革派思想家利用中西、古今、新舊、實虛、正偽、道器、本末、體用、常變、天人等范疇構建了一個融會中西、具有傳統和現代雙重特征的價值世界。他們對工具理性與價值理性，道義與功利，整體與個體，法治與德治，

20世紀末，隨著海德格爾早期著作的陸續(xù)編輯出版，引起了西方學術界對海德格爾早期思想研究的熱情和興趣，不少有分量的成果相繼發(fā)表出來，推動了國際海學整體水平的提高。在海德格爾早期思想中，《存在論——實際性的解釋學》具有重要的地位。它是海德格爾1923年夏季學期講座，屬于其弗萊堡早期的思想，后收入作者德文版《海德格爾全集》第