本手冊(cè)對(duì)價(jià)值理論及其批判性研究進(jìn)行了系統(tǒng)論述,內(nèi)容既包括從倫理學(xué)視角對(duì)價(jià)值理論的剖析,也包括價(jià)值理論與經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的對(duì)話和融合。全書第一部分討論了價(jià)值的性質(zhì)及種類區(qū)分等基礎(chǔ)議題;第二部分針對(duì)價(jià)值的形式屬性以及測(cè)量與價(jià)值比較的可能性展開研究;第三部分拓展性地探討了價(jià)值理論中的前沿議題。它為讀者了解價(jià)值理論是什么、為什么重要
本書是關(guān)于東西方商業(yè)文化差別的書,主要從學(xué)術(shù)角度以及價(jià)值觀角度解釋中國(guó)崛起的原因。作者認(rèn)為,西方對(duì)于中國(guó)過于苛刻,總是用西方的價(jià)值觀來評(píng)價(jià)中國(guó)。其實(shí),中國(guó)比西方更有能力創(chuàng)造財(cái)富和價(jià)值,許多外國(guó)企業(yè)也與中國(guó)合作,并從中獲利。作者認(rèn)為西方人必須面對(duì)一個(gè)事實(shí):中國(guó)擅長(zhǎng)通過和平的方式創(chuàng)造財(cái)富,其成功的答案就在于中國(guó)的文明和文化
對(duì)于胡塞爾及其現(xiàn)象學(xué)傳統(tǒng)來說,“親熟”和“陌生”這對(duì)概念既是方法概念,也是主題概念。從方法上看,現(xiàn)象學(xué)的方法就是使親熟之物陌生化。通過陌生化的手段彰顯那些我們?nèi)沼枚蛔灾挠H熟之物,這是現(xiàn)象學(xué)家擅長(zhǎng)的研究策略。從主題上看,一方面,“陌生”標(biāo)識(shí)了“非我”以及與之相關(guān)的概念群,“陌生”概念指示出胡塞爾的交互主體性現(xiàn)象學(xué);另
中國(guó)哲學(xué)與西方哲學(xué)是不同形態(tài)的哲學(xué),前者關(guān)注人倫日用,后者關(guān)注外在世界,前者強(qiáng)調(diào)內(nèi)圣、外王,后者強(qiáng)調(diào)始基、本體。研究中國(guó)哲學(xué)不能照搬西方哲學(xué)的邏輯與框架,期望從中國(guó)典籍中尋找西方哲學(xué)的類似概念,注定是徒勞一場(chǎng)。區(qū)分兩種形態(tài)的哲學(xué)不代表斷絕兩種智慧的相互理解。只有在透徹研究西方哲學(xué)的基礎(chǔ)上才能更好地反觀中國(guó)哲學(xué)。西方哲學(xué)
每個(gè)人對(duì)自我的概念都很熟悉,卻難以明確地定義和理解它。自我領(lǐng)域的先驅(qū)研究者羅伊·F。鮑邁斯特博士在本書中綜合了大量的知識(shí),提供了人類自我的全景——它是如何發(fā)展和運(yùn)作的,它為什么存在,以及它在人生旅途中會(huì)遇到什么問題。兒童如何發(fā)展出穩(wěn)定的自我?什么是自尊?如何構(gòu)建自我知識(shí)?我們?nèi)绾巫晕艺{(diào)節(jié)和自我控制?在人際關(guān)系中我們?nèi)绾?/p>
本書為科學(xué)哲學(xué)專著,重點(diǎn)從以下三個(gè)層面對(duì)科學(xué)認(rèn)識(shí)論進(jìn)行了系統(tǒng)重構(gòu)和闡述:(1)有關(guān)科學(xué)哲學(xué)的基本問題,包括存在與認(rèn)識(shí)、物質(zhì)與意識(shí)、具體與抽象、異與同、實(shí)與名、客觀與主觀、時(shí)間與空間、語言與邏輯等及其相互關(guān)系;(2)有關(guān)科學(xué)認(rèn)識(shí)反映存在的形式和內(nèi)容,也是事物的形成和變化發(fā)展的基本認(rèn)識(shí)問題,如事物的特性,概念、分類、屬性、
《馬克思價(jià)值理論研究》第1版于1923年出版,此后又推出了三個(gè)版本。本書分為馬克思的商品拜物教理論和馬克思的勞動(dòng)價(jià)值理論兩個(gè)部分。魯賓認(rèn)為政治經(jīng)濟(jì)學(xué)并不研究資本主義生產(chǎn)過程的物質(zhì)技術(shù)方面,而是研究它的社會(huì)形式,也就是構(gòu)成資本主義經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的生產(chǎn)關(guān)系總和。生產(chǎn)的技術(shù)條件只是作為假設(shè)包含在馬克思的經(jīng)濟(jì)理論之內(nèi)。魯賓較早地強(qiáng)
不論是對(duì)于人類知識(shí)還是信仰中的信念,萊布尼茨哲學(xué)所涉及的理性以及認(rèn)知合理性問題都極具探討意義,其中信仰的認(rèn)識(shí)論論證在萊布尼茨哲學(xué)中占據(jù)著一個(gè)重要的位置。信仰的認(rèn)識(shí)論論證旨在對(duì)信念的形成機(jī)制、過程、手段及其知識(shí)可能性等問題進(jìn)行研究,萊布尼茨的理性主義立場(chǎng)使得這一論證過程呈現(xiàn)出一種哲學(xué)式思維,對(duì)于這一特點(diǎn)國(guó)內(nèi)學(xué)界相關(guān)研究較
本叢書是教育*人文社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)研究基地北師大價(jià)值與文化研究中心的重大項(xiàng)目的結(jié)項(xiàng)成果,代表了目前價(jià)值哲學(xué)研究的較高水平。價(jià)值哲學(xué)經(jīng)典讀本以人物為主線,收集整理西方價(jià)值哲學(xué)經(jīng)典人物的經(jīng)典文本,闡述其代表性思想,詳細(xì)介紹了現(xiàn)代西方價(jià)值哲學(xué)中的熱點(diǎn)、難點(diǎn)和重點(diǎn)問題,反映了西方價(jià)值哲學(xué)研究的主要理論觀點(diǎn)和思想精華,集思想性、理論