《馬克思價(jià)值理論研究》第1版于1923年出版，此后又推出了三個(gè)版本。本書分為馬克思的商品拜物教理論和馬克思的勞動價(jià)值理論兩個(gè)部分。魯賓認(rèn)為政治經(jīng)濟(jì)學(xué)并不研究資本主義生產(chǎn)過程的物質(zhì)技術(shù)方面，而是研究它的社會形式，也就是構(gòu)成資本主義經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的生產(chǎn)關(guān)系總和。生產(chǎn)的技術(shù)條件只是作為假設(shè)包含在馬克思的經(jīng)濟(jì)理論之內(nèi)。
魯賓較早地強(qiáng)調(diào)了黑格爾辯證法對馬克思經(jīng)濟(jì)思想的影響。在社會生產(chǎn)中，一方面，物的社會形式被看作是人們之間生產(chǎn)關(guān)系的結(jié)果，另一方面，同樣的這些生產(chǎn)關(guān)系又建立在具有特殊社會形式的物的存在基礎(chǔ)之上。這種矛盾只有通過社會生產(chǎn)的辯證過程才能解決，而這種辯證的分析法正是馬克思從黑格爾那里繼承過來的。他也闡述了馬克思價(jià)值形式的理論意義。
魯賓認(rèn)為馬克思的勞動價(jià)值論不是建立在對交換中物質(zhì)形式的分析基礎(chǔ)之上，而是建立在對社會關(guān)系的分析之上。價(jià)值是一種社會關(guān)系，具有物質(zhì)的形式，與生產(chǎn)過程相關(guān)。馬克思在《資本論》中闡述的抽象勞動不是生理意義上的等同勞動，也不是一般社會意義上的等同勞動，而是資本主義生產(chǎn)方式下勞動的獨(dú)特社會形式。