本書分為兩大部分，旨在教授讀者如何通過會談來幫助他人。第一部分詳細闡述了如何使用簡單的心理治療方法來提高我們幫助他人的能力，使我們在給予幫助時更加精準；第二部分是關于如何避免作為幫助者可能遇到的問題和挑戰(zhàn)，包括過于熱心、冷漠或者基于不恰當?shù)膭訖C給予幫助，該部分也闡述了幫助者如何適當?shù)乇Ｗo自己。通過使用書中介紹的方法，讀

本書以淺顯易懂的語言，結合實際案例，對家庭系統(tǒng)排列這一心理治療方法的原理、背景和應用進行了清晰的闡述，將家庭內(nèi)部的牽連、糾葛及解決方法展現(xiàn)出來，為所有想為兩性、親子關系等問題尋找答案的讀者提供了一份詳細的家庭治療方案。同時，作者根據(jù)自己在中國的工作經(jīng)驗，于本書中特別添加了關于中國的家庭系統(tǒng)章節(jié)，讓中國讀者讀來更有親切感

這是一本孤獨癥家長寫給大眾的孤獨癥科普讀物，也是一本前行者寫給迷途者的方向指引手冊。本書聚焦孤獨癥領域的爭議與事實，全面深入闡述了孤獨癥是什么、孤獨癥診斷標準的歷史變遷、孤獨癥的成因、一些爭議性的干預方法及對待孤獨癥人士的正確態(tài)度，共六章。對孤獨癥領域有興趣的公眾、專業(yè)人士，服務于孤獨癥的照護者、心理咨詢師、社工等，通

本書主要由養(yǎng)生篇和針灸篇組成。養(yǎng)生篇介紹了氣虛體質(zhì)、氣郁體質(zhì)、陽虛體質(zhì)、陰虛體質(zhì)、濕熱體質(zhì)、痰濕體質(zhì)、瘀血體質(zhì)、特稟體質(zhì)和平和體質(zhì)九種體質(zhì)類型，從主要表現(xiàn)、成因、易感疾病及養(yǎng)生原則四個方面詳細論述。研讀此書，有助于深入了解和辨識自身的體質(zhì)類型，并通過學習書中闡述的養(yǎng)生原則與方法，達到保健防病的目的。針灸篇主要介紹了十四

食藥物質(zhì)本質(zhì)為可食用的中藥材，具有食藥兩用性，與大多數(shù)中藥一樣，它是由多成分組成的復雜體系，對人體的作用是由其所含有的成分決定的，是產(chǎn)生藥效的物質(zhì)基礎�！妒乘幬镔|(zhì)及其生物活性》總結了現(xiàn)有107種食藥物質(zhì)的基本性狀、有效成分及生物活性，一方面對其質(zhì)量標準的科學制定、作用機制闡明、安全科學地使用具有非常重要的意義，另一方面

《簡明食品毒理學》，主要介紹了食品毒理學研究任務和內(nèi)容，闡述了食品毒理學基礎知識和食品中外源性污染物在體內(nèi)的生物轉運和生物轉化相關內(nèi)容，重點對食品毒理學實驗基礎，以及食品中化學物質(zhì)的一般毒性、特殊毒性等作用和評價方法及影響化學物質(zhì)毒性的因素進行了介紹，同時介紹了我國食品毒理學安全性評價相關程序相關內(nèi)容，并對食品中天然有

本書共分為4章，第一章為緒論，主要介紹了中藥質(zhì)量分析與質(zhì)量控制的意義、現(xiàn)狀與發(fā)展和海洋中藥對質(zhì)量分析以及控制的特殊要求；第二章為海洋中藥質(zhì)量標準現(xiàn)狀，主要介紹了我國海洋中藥質(zhì)量標準分析、質(zhì)量控制技術研究現(xiàn)狀等；第三章為中藥質(zhì)量分析與質(zhì)量控制常用方法和技術，主要介紹了中藥鑒別、檢查、含量分析的方法和技術；第四章為海洋中藥

本教材基于作者多年教學和研究經(jīng)驗編寫，主要講述藥事管理基礎知識、藥事管理基本法規(guī)、藥品研發(fā)和生產(chǎn)管理、藥品經(jīng)營和使用管理。內(nèi)容編寫中體現(xiàn)了以下特色：教材以國家藥品生產(chǎn)經(jīng)營和醫(yī)療機構藥事管理的法律及相關規(guī)章為重點；教材內(nèi)容切合藥學行業(yè)實際，強化研究生應用能力的培養(yǎng)；內(nèi)容與時俱進，根據(jù)國家新增、修訂的藥事法規(guī)政策編寫，體現(xiàn)

本書以便秘病種為中心，廣泛收集歷代中醫(yī)藥古籍中的相關論述，取其精要，按照《中醫(yī)優(yōu)勢病種古籍文獻挖掘叢書》的整體要求，分為病名源流、病因病機、證治條辨、治則治法、方藥縱橫、外治集萃、預防調(diào)護、醫(yī)案醫(yī)話8個類目。本書的編寫對中醫(yī)病種“便秘”的古籍文獻進行從源到流的梳理，實現(xiàn)便秘相關文獻的深度整理與知識挖掘，全面總結歷代醫(yī)家

是書命名，以“思辨錄”綴其后，夫“思”者，思考、思路、思索也�！氨妗闭�，辨別、辨明、辨證也。“思”之與“辨”，并非空穴來風，而是據(jù)所知所行，孜孜以求而發(fā)。于是“思辨”與“學”，構成完整思維過程。弗學則何所思，弗行則何所辨。子曰：“學而時習之，不亦說乎�！庇衷唬骸皩W而不思則罔，思而不學則殆�！笨商彡�其綱領，此即余心目中之