《馬克思主義哲學(xué)基礎(chǔ)理論研究》叢書由中央實(shí)施馬克思主義理論研究和建設(shè)工程課題首席專家袁貴仁策劃，已經(jīng)納入中央實(shí)施馬克思主義理論研究和建設(shè)工程課題、國家哲學(xué)社會科學(xué)基金重大課題、教育部哲學(xué)社會科學(xué)研究重大課題攻關(guān)項(xiàng)目、國家新聞出版總署“十一五”重點(diǎn)出版規(guī)劃項(xiàng)目和國家哲學(xué)社會科學(xué)出版基金項(xiàng)目。其主要內(nèi)容包括以下幾個方面：一

《馬克思主義辯證法研究》在深入發(fā)掘、分析馬克思主義哲學(xué)經(jīng)典文獻(xiàn)的基礎(chǔ)上，系統(tǒng)闡述了馬克思主義經(jīng)典作家的辯證法，如馬克思的“批判本質(zhì)”的辯證法、恩格斯的“理論思維”的辯證法、列寧的”三者一致”的辯證法。同時對馬克思主義辯證法的理論遺產(chǎn)、實(shí)踐基礎(chǔ)、批判本性、當(dāng)代課題等重要內(nèi)容進(jìn)行了全方位的探討，凸顯了馬克思主義辯證法的理論

作為一名職場新人，你是否苦惱無法有效地向客戶或上司表達(dá)自己的意見？是否想知道什么才是職場人士必備的工作技巧？如何才能為自己今后的職場生涯打下堅(jiān)實(shí)有力的基礎(chǔ)？ 本書作者曾在咨詢公司工作，他發(fā)現(xiàn)即使投身到其他行業(yè)多年，在進(jìn)入咨詢行業(yè)*年里掌握的工作技巧也仍然適用。也正是因?yàn)檎莆樟诉@些技巧，才能讓他在其他行業(yè)中游刃有余。因此

本書通過對傳統(tǒng)價(jià)值哲學(xué)的基本概念和理論體系的邏輯分析，解構(gòu)了傳統(tǒng)價(jià)值哲學(xué)的基本概念和基本教條，澄清了阻礙人們理解價(jià)值理論的諸多概念問題，重構(gòu)了新的價(jià)值研究的問題體系和概念體系。作者通過對日常生活具體案例的分析，提出了價(jià)值經(jīng)驗(yàn)形成的先驗(yàn)程序，并在此基礎(chǔ)上，闡釋人類價(jià)值觀念的生成和演繹的先驗(yàn)程序及其普遍規(guī)律，重塑一個系統(tǒng)

本書是為中學(xué)生設(shè)計(jì)的哲學(xué)討論，內(nèi)容涉及西方哲學(xué)所探討的各個方面，采用以故事提出問題的方式。內(nèi)容涵蓋四大部分：世界（它）、自我（我）、社會（我們）和他者（你），已經(jīng)觸碰到一系列經(jīng)典的哲學(xué)命題，對少年讀者來說頗具探究性且不失挑戰(zhàn)性。 書中所列的練習(xí)能夠有效訓(xùn)練哲學(xué)思維，同時也能很好地引導(dǎo)、鼓勵思考和辯論。作者鼓勵老師們以聆

本書以意義的獲取或生成為話題，圍繞“不確定性”這一存在本體論范疇，結(jié)合蒯因、梅洛-龐蒂、卡爾納普、普特南、海德格爾、德里達(dá)等人在現(xiàn)代語義學(xué)與意義生成觀上所作出的推進(jìn)性思考，尤其結(jié)合存在現(xiàn)象學(xué)語言哲學(xué)家梅洛-龐蒂的意義（主-客體）含混論以及意義-關(guān)系論（人-人，人-物），著力闡釋并深入系統(tǒng)地剖析原文（作者-世界）與譯文（

本書從思想史和理論邏輯的雙重視域，系統(tǒng)研究了馬克思主義哲學(xué)的本體論思想，在深入挖掘第二國際理論家和西方馬克思主義早期代表對馬克思主義本體論不同闡釋的同時，重點(diǎn)論述了德國古典哲學(xué)的本體論、青年黑格爾運(yùn)動與馬克思的初始立場、費(fèi)爾巴哈的人本學(xué)唯物主義本體論、馬克思在本體論領(lǐng)域中的思想進(jìn)程與革命變革，并在此基礎(chǔ)上闡述了馬克思“

本書在闡述馬克思主義價(jià)值理論的基礎(chǔ)上，分別論述了馬克思主義價(jià)值理論的出發(fā)點(diǎn)、基本方法，以及價(jià)值與事實(shí)的關(guān)系、價(jià)值意識的產(chǎn)生及其本質(zhì)、價(jià)值觀念的結(jié)構(gòu)和歷史變遷、價(jià)值評價(jià)及其基本形式、價(jià)值的創(chuàng)造與實(shí)現(xiàn)等重要問題，不僅梳理了價(jià)值論研究的發(fā)展歷程，而且厘清了馬克思主義價(jià)值理論的基本觀點(diǎn)和基本概念，對于推進(jìn)我國馬克思主義價(jià)值理論

人類需要哲學(xué)。出于人類的本性和現(xiàn)實(shí)的需要，人類不能沒有哲學(xué)，因?yàn)闅w根結(jié)底，人類要思考、做事，要生存。 對于安?蘭德來說，哲學(xué)不是抽象概念的無謂堆砌，不是用來裝點(diǎn)雞尾酒會或者周末的消遣。哲學(xué)不是東方神秘主義在大洋彼岸的回音，更不是英國教授為面臨失業(yè)的同僚設(shè)計(jì)的游戲。安?蘭德認(rèn)為哲學(xué)是人類生活的基礎(chǔ)，哲學(xué)塑造人類的思想和

全球化和現(xiàn)代化的發(fā)展，使風(fēng)險(xiǎn)社會成為客觀的社會存在。本書旨在將人的生存問題放到風(fēng)險(xiǎn)社會這一語境中來展開分析，力圖實(shí)現(xiàn)馬克思主義生存理論與風(fēng)險(xiǎn)社會發(fā)展的二者結(jié)合；并通過對這種結(jié)合的研究，實(shí)現(xiàn)了對風(fēng)險(xiǎn)生存的本質(zhì)、主體形態(tài)、困境及其揚(yáng)棄、風(fēng)險(xiǎn)生存與人的自由全面發(fā)展、風(fēng)險(xiǎn)生存與和諧社會的建構(gòu)等問題的全面解讀，從而構(gòu)建起馬克思主